先有潭柘寺，后有北京城[1]

大妞来京,要去潭柘寺,可惜俺岁数大了,忘记了以前曾记得的故事,现在补上哦。

潭柘寺位于北京市门头沟区潭柘山，始建于西晋愍帝建兴四年（公元316年），名嘉福寺。唐改建为龙泉寺。金代扩建为大万寿寺。明代皇家几次赐名修建。至康熙三十一年（1692年）起，又大事重修，清圣主于康熙三十六年（1697年）亲赐寺名“敕建岫云禅寺”。但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。 本名却没人叫了。由于潭柘寺始建于西晋，至今已有近１７００年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。

在众多潭柘寺的传说里，人们所讲最多的还是潭柘建寺的故事。传说当年华严和尚周游参禅时来到宝珠峰下，在一个名叫嘉福寺的小破庙里住下。嘉福寺庙宇虽然有些残破，可是风景宜人。庙前有一个大水潭，名叫青龙潭，这是一个海眼，从潭底能够直通东海。在潭里住着一条老龙，管理这一方土地上的行云布雨。华严和尚天天在嘉福寺里讲经布道，听众人山人海，青龙潭里的老龙也天天潜游到潭边，恭听华严和尚讲经。天长日久，老龙被华严和尚所讲的佛理所感化。一天，它跳上岸来，跪在华严和尚面前，要拜他为师。华严和尚说自己要扩建嘉福寺，请老龙让出龙潭，搬到别的地方去住，老龙点头答应。就在当天夜里，天空突然风雨大作，青龙潭里巨浪滔天，电闪雷鸣，老龙腾上云天向北飞去。天亮之后，人们惊奇地发现，昨天还是黑水千丈的青龙潭变成了一块平地，并从地上慢慢地拱出了一对巨大的琉璃鸱吻来。原来，这是老龙的一对龙子，为了保护师父和寺院的安全，老龙叫它们化作琉璃鸱吻，留下来保护潭柘寺。随后，华严和尚带领僧俗人众大兴土木，在这块平地上建起了一座大雄宝殿，并将一对“龙子”安放在了殿顶大脊的两端，远近闻名的潭柘寺就这样建成了。

潭柘寺规模宏大，寺内占地２．５公顷，寺外占地１１．２公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达１２１公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房９９９９间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房９９９间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。

进入潭柘寺的山门，首先映入眼帘的是大雄宝殿顶部两端的鸱吻。这两个鸱吻造型非常讲究，它的艺术价值也很高，而这两个鸱吻却被两条金黄的锁链所拴绑。你知道为什么吗？

据说，康熙三十八年，康熙帝初游潭柘寺的时候，驻辇在潭柘寺。晚上，忽然间乌云密布，电闪雷鸣，康熙朝大雄宝殿的屋脊望去，就见两端的鸱吻，呼云唤雨，在云雾之中，跃跃欲飞，大有腾云驾雾之势。原来，这两个鸱吻是当初华严和尚建寺时，让出青龙潭的那条老龙所留下来的两位龙子，平时在此日夜守护着寺院。然而，随着康熙皇帝的到来，两位龙子被惊动了。由于康熙皇帝是“真龙”，而龙子是“神龙”，面对着真龙驾到，神龙因怕见真龙而急于躲避，康熙皇帝见此情况，怕因此破坏了潭柘寺的风水，急忙命人打造了四条粗大的镀金链子，把龙子锁住，从此两位龙子就再也无法飞走，永远在此守护着寺院。

佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。

据《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。道世《法苑珠林·感通篇》载：“吠舍厘国宫城周五里，宫西北六里有寺塔，是维摩故宅基。尚多灵神，其舍垒砖。传云：积石即是说法现疾处也。”“唐显庆年中，敕差卫尉寺承李义表前融州黄水令王玄策往西域充使。至毗耶黎城东北四里许，维摩居士宅示疾之室，遗址叠石为之，王玄策躬以手板纵横量之，得十笏，故号方丈。”(《释氏要览》卷上)许多史籍都言，方丈之得名源于王玄策此举。然而，《文选》中收有王简栖《头陀寺碑》已出现“方丈”一词。其文说：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。”高诱注则说：“堵，长一丈，高一丈，面环一堵，为方丈。”“大明”为南朝刘宋孝武帝的年号，大明五年即公元461年。不过，这里所谓的“方丈”是否即是后世所指的含义，原文语焉不详，仅备一说。

金镶玉的竹子——黄底，绿色嵌条，还有一种竹子，叫玉镶金，和这个相反，——绿底儿，黄色嵌条，死去说北方竹子不绿，有点……