走进沙滘南村深巷

顺德乐从沙滘南村是个古风犹存的地方，从沙滘河涌小桥跨过去，就到了一个充满故事的世界。

很久没时间去逛古村，一来上次在狮北受了惊吓，二来没想到加班变成家常便饭的事情。有时候，觉得自己忙晕头转向，几乎都感觉不到身上哪一部分是属于自己的了。

（这是过去进牧伯里必经的岗楼）

（鸟儿们开心地在电线上唱歌）

本也不想再提古村，好友流浪QQ说，你成天看那些青砖呀石板呀雕花呀，还不累么？可是一看到那些古色古香的风物，又忍不住上前把玩不已，欲罢不能。

（巷子里的石凳和石板路）

广东的古村非常多，在珠三角地区，几乎每一个村庄都有两套建筑，一套是古旧的，一套是新建的。这种现象在南海与三水之间的交界处显得更加常见，以南海狮岭的黎边村和三水乐平的大旗头村为代表，大片保存完整的古建筑让这些村庄充满了沧桑感，一砖一瓦也写满了历史故事，让人沉醉不已。这些村庄不仅仅保存有大片的古风物，每个村庄都有一些显著的特点让人惊喜。像顺德杏坛的逢简，有几座年代久远的古拱桥;顺德北滘的碧江，保存了大片古祠堂和达官贵人的大宅;顺德乐从的大墩，则保存着古代以水防城的八卦理念……等等，这些都让人依依不舍。

（坚固的铁窗据说在一百前年就有了）

然而，当地村民却不以为然，他们可能看惯了自己熟悉的村庄，已经没有我这样的激情去探究了，就好像我在乐从沙滘南村看到牧伯里时感觉惊奇，而小卖部的靓姨却说，看这些好看么？还不如去看看河涌里停着的那条上百年的老龙船和村头公园的几棵百年老树。

（几乎每户墙脚都是如此厚重坚固的红石墙）

当然，改革开放后，村里大片土地成了工厂和商铺（乐从是全国最大规模的家具集散地，家蛤工厂和商铺鳞次栉比，大批国际客商来此批发家具），村民已经成了土地经营的受益人，相当于持股分红，每年也有一批可观的收入，因此小日子过得悠哉游哉。村民是幸福的，他们在一个非常考究、流淌着历史的街区里，过着神仙一样的生活。

（这种装饰铁灯在牧伯里很多，可以感觉到华桥们从海外汲取了不少新家居装饰元素）

其实到沙滘南村非常容易，从家具城的商铺一拐，就到了。首先抢入眼球的是河对面一座宏大的祠堂，这是乐从的陈家祠。据说此祠堂所有的格局和装饰都与广州的陈家祠相差无几，而且刚好是广州陈家祠（1890年动工，1894年建成）建成后一年开始动工。我想陈家人正是因为当时朝庭不让在广州兴建合族祠堂，不得不将广州的祠堂称为陈家书塾，所以才在乐从另建一间规模格局一模一样的祠堂。

（每户红石墙角都有这样的装饰，每户都不同，有各种不同的花草、动物纹饰）

陈氏大宗祠位于乐从镇沙滘居委会的沙滘河畔，坐南向北，占地面积4000多平方米。它有大、小、正、横、侧门九十八道，是一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。该祠堂由沙滘在南洋经商的富豪发起，并得到旅居各国的同族和乡村兄弟筹资而建。它从光绪二十一年（公元1895年）奠基开始，每日近千人开工，花了六年时间才建成。该祠的格局与广州市陈家祠的模式一样，最初拟名“仙溪太祖祠”，以纪念“本仁堂”开族祖先，继而又拟名“发誓祠”，意思是族人对祖先发过誓，保证将家产按百分比捐钱出来建筑的祠堂。竣工后才定现名。

（每户红石墙角都有这样的装饰，每户都不同，有各种不同的花草、动物纹饰）

（牧伯里的建筑保持传统的元素还是比较多，与开平和潮汕的华桥建筑区别很大）

六年修建的陈家祠规模自然是一般祠堂不能相比的，据说广东省有两间最大的祠堂，沙滘陈氏大宗祠就是其中的一间。宗祠分前中后三座，两旁都有衬祠，前座和中座之间有个大天井，地面铺上长方形的条石，十分平整，可容千人。该祠所用的酸枝、花梨、菠萝格、柚木、坤甸等名贵木材全是由东南亚国家进口经香港运回来的。祠堂上盖的桁桷、横阵、顶托、栋梁之间全是入钩榫，其屋脊上分别有工艺精湛的砖雕陶塑、栩栩如生的人物形象、色彩鲜艳的花草树木鸟兽虫鱼和山水风景。由于该祠建筑宏伟、古色古香，影片《武当》和《新方世玉》均曾借用该祠，分别作为“广东会馆”和“昆卢阁”的外景。

（铁窗与灰雕都能很好的结合在一起）

（很多精美的雕饰）

陈家祠正在维修，工程将在2010年后才能完成，现在只能在外面看看规模，不能到祠堂内参观。不过可以想象，基本上与广州陈家祠都差不多，因为参观过了广州的陈家祠，所以本人觉得并不是沙滘南村最吸引人的风物。

（镬耳山墙，据说这种墙的防火效果最好）

其实南村最让人眼睛一亮的是至今仍然保存着非常古老的街巷：牧伯里。

从陈家祠出来，绕到祠堂背后，有一占地20000多平方米，由17条石板街巷、30多户百年老屋组成的民居群，静静地依傍在小桥流水池塘榕荫的一片青绿间。这就是沙滘南村的牧伯里。

（牧伯里九巷）

牧伯是古时对州郡一级长官的尊称。牧伯里民居群原是南村陈姓华侨兴建，其建筑年代不早于陈家祠，牧伯这个名称，应得自此间居民某位祖先的官衔。以先祖官衔命名街巷，这种做法在过去广东比较流行，像广州的状元坊，杏坛的举人巷等等都是如此。但牧伯里严格来说是近代华侨建筑，与开平碉楼，潮汕洋楼同属于一个时期的，只不过其建筑造型与开平碉楼和潮汕洋楼相比，却承传着更多的古岭南建筑的神韵。在牧伯里，可以看到大片的古代只能是官宦人家才能拥有的身份象征镬耳墙，这与三水大旗头村镬耳建筑村规模差不多，只是可惜没有大旗头村那么纯粹，十几条以牧伯里命名的巷子里已经开始夹杂着不少现代别墅式楼宇。

（村里的老龙船）

南村牧伯里的古民居基本上都有１００多年的历史，有的甚至有４００多年之久，但却很少看见残砖断壁。至今仍然整齐划一、高大坚固。这与同时期其他地方华侨建筑有着相同的特点，就是防盗防抢功能齐备，可以看到大量的铁窗栅栏运用于建筑中，体现出那个时代的厚重。牧伯里古民居四周墙壁大多有七八十厘米厚，足足是现代普通墙壁的两倍；墙基基本都是有二三米都是厚重的红石，连炸药都对它无可奈何；每一个大门都有三重或者四道门，第一道是角门，第二道是由手臂粗的铁棒构成的铁栅门，第三道是粗大的柚木构成的木栅门，第四道是坚硬的木门；屋顶全部是由密密麻麻的横梁排列着，外人根本没有办法从屋梁入内；窗子都由两个手指粗的铁栏杆构成等等。其实，明眼人一看到这种特殊的房屋结构，就知道是为防盗的目的而建。

（屋顶上的装饰很繁复呀）

我们读历史时，教科书上告诉我们，华侨在国外都非常艰辛，根本赚不到钱回家，但在广东那么多地方都存在有漂亮的华侨建筑，真有点怀疑编写历史教科书的人的居心了。就像那时候我们眼看着国外发达无比，却要去认证某某主义优越于某某主义一样，感觉自己的荒谬。华侨们在南洋、西洋、北美都很辛苦，但也有很多走出国外发迹了，这种事实是需要正视的。但我们却往往没能正视自己的历史，以偏概全。这使我们发现真相的过程变得更漫长，往往要自己去体会，去感受了，才知道什么事情都有好有坏，并不能只看一面。就像电视里成天就只有不断增长，大好形势，对不好的一面遮遮掩掩，让受众总感觉被愚弄一样。

（一辆单车骑过来）

（三重门：最外层设矮脚吊扇门，又叫脚门，中间的一层是趟栊，最里边的是硬木大门。）

好在牧伯里的百年古屋并没有受到太多的破坏，到目前旅居在外的华侨们仍然时不时地回来打理一下祖屋，他们要的就是这种根的感觉。

（几乎每户都有高高的镬耳山墙）

就像电线上站立的小鸟们一样，这村庄的历史厚重，风怎么吹也吹不走，飞了一圈，它又回到那儿，静静地看着你。

旅游贴士：

沙滘南村就在乐从家俱城的后面，非常容易找到。顺德341路和佛山110路公共汽车都能到乐从。