铿锵西北行之 法门寺随想

曾经见过为数不少的寺院，除黔、贵自成体系及蒙藏自有特色外，大河上下、大江南北，佛塔与寺庙的建筑式样、风俗人情多有相似。
当代的法门寺，坐西朝东，宽阔的大路，从东大门远远地向外延伸。路的两旁，硕大的当代法灯，被装在法柱的上面。
从大道向西望去，正面品字型的大门建筑，方形、平顶，极似中国古代的皇冠，设计者的法俗混合理念，和世俗皇权大于宗教权利的事实在建筑的上面得到了再现。包括佛教在内的中国所有宗教，自从诞生和传入那天起，就没有取得过独立的地位，依附于世俗政权，是它们生存和发展的先决条件。
巍峨，点缀着金光的大门，给人以庄严、崇高和神秘。
入得寺门，不说虔诚，敬畏的心理绝对的有。眼前，门闾的清水池，和池内的汉白玉莲花，似向游人们昭示着佛门的清净和无瑕。
向西，前进，上百米宽的甬道，两旁各有十数个数丈高的雕塑，诸佛和诸罗汉们在灿烂的阳光下散射出耀眼的光芒，他们身上的鎏金，汇集了海内外善男信女们的无限虔诚。
宏伟的广场，像天安门般的大小，坐上电瓶浏览车，尚需二十数分钟左右才能溜达一圈。
前进，向西，莲花池前，一排长长的铜铸香案，在游客们到达主体建筑的必由之路上，横在那里。香火钱，你根本看不见诱饵，姜子牙钓鱼，数不清的游人自愿上钩，神秘的宗教和神秘宗教的神秘力量，寺院的管理者知道怎样使利益最大化。

主体建筑，外观双手合十，朝向天空，百米高手直伸云霄，而手中捧（供）奉的佛骨舍利，仿佛在向诸天诉说着什么。偶举目，凝视那主体，感觉到那发自心灵深处的声音，那不是游客，也不是当地的管理者，而是设计师自己在无声地祈祷，在无声地呼唤！

进入到主体建筑里面，也就是合十的双手掌里，高大的三世佛金身，显示了佛学思想的多维性、人的思想意识的多面性以及人世和神界的多维空间性。

偶虽不拜佛，但还是能体会到佛学的高大博深。两千多年前释迦王子的智慧，让俺这个当代凡人慎惧惊奇。

脱去鞋套，站在主体建筑的高台上，放眼东北，古老的法门寺，在向俺的相机招手，一千三百年多前的建筑，永远地定格在了一个明媚的瞬间。这个瞬间记录的是两个多月前的西北之行的一个片段。

时光如循环的水，去了又再来。俺想说，印度佛教的进入中国，因进入路线的不同，随有大小剩和喇嘛教之分，而法门寺为自有隋以来传播大剩佛教的制高点。