世外花台，竹海凤松——九华山（3）

在天台寺里随便转了转之后就向九华山的另一个景区——花台前进。这是老板娘向我们力推的九华山风景最优美的地方。
沿途回经过九华山上的鲫鱼背和一线天，虽然名字相同但是和黄山的鲫鱼背、一线天真是天壤之别。到了花台景区之后景色才逐渐好起来。

仙桃，天上的蟠桃就应该生长在世外桃源

想偷吃仙草得道成仙的老鼠，只是成仙成妖后要嫁人也不要找唐僧那种不懂风情的，现在世上的单身好男人多的是，比如在下。

一线天，并不险要

花台是九华山新开发的一个景区，知名度不大，甚至可以说是很小，以至于在网上都查不到多少相关的资料。景区内山花遍布，奇峰突兀，松石乖巧，以自然景观取胜。也许是因为来九华山旅游之人多为朝圣拜佛而来，而对于这样的登山观景的地方无多大兴趣的缘故，花台才甚少为外人所知晓。

绿海中的颗颗怪石

其实此处风景当为九华山之最，它具有非常典型的花岗岩地形地貌特征（看着很专业吓人，其实说白了就是那些石头都是经过常年的风化和流水的侵蚀，呈现出一块块的奇形怪状的山石和奇峰深壑。应该是这样吧，地理已经丢了很多年了，解释不对的话多原谅）,自然景观瑰丽多姿。

 鹰嘴。注视着山间的一切，似乎随时出动

小熊经历了千难万险地攀登后终于要摘到梦寐以求的仙草了

花台绝路，不知此等道路有人征服过否

莲台峰、飞来峰等山峰,峰峰入画；沿途更有巧石遍布：“行路龟”、“佛掌”、“马头”、“大象”、“山羊”无不惟妙惟肖、栩栩如生；山岩石台气势雄浑；文殊洞、古佛洞等洞穴扑朔迷离；古树名木广布山间,千姿百态；流水淙淙,清音悦耳。（关于这一段描写已经尽力了，因为即是九华山的游览图上都几乎没有标有那些山峰、奇石、山洞的名字；这里人迹罕至更是无人打听了，仅有的名称是游览图上标有的）

四处张望间偶然发现的酷似人脸的石头，特别是那鼻子还挺得挺高的

花台一柱

可是由于游人稀少，此处道路虽是近年所建但大都缺乏维护和修缮，登山的过程并不轻松。不过这样的“深在闺中人未识”正给了我一种远离九华山上的香火嘈杂、甚至是远离世间尘埃，真正亲近大自然的清新宁静的感觉。（真是远离世间，这里的手机信号都不通，迷路了想找人都找不到）。我想那些真正的出家人应该在这样的地方修行才能理解佛的真谛，释迦摩尼不是果断地了却凡尘之后才最终在菩提树下成佛的吗？哪像某些出家人喝酒吃肉还一心想着你钱包里的“善缘”。

不知此等奇石如何形成又如何保持千年

说到寺庙，花台上还真有。我见有两处天然山涧之间的寺庙，为一寺一庵。寺周围环境原始、优美、清净，嘉木葱茏,泉水叮咚,令人油然而生一种超凡脱俗的感觉。走进一以山石为门的小庙想拜会一下那在此仙境修行的大师，门内只有一间小禅房，房内的佛前香炉里的香尚未熄灭，屋中却空无一人。带着淡淡的失望出了寺门，忽闻不远处有响声，走去一看，见一40多岁的中年僧人正在砍柴。我上前打招呼，可是他却并不理会，甚至没有抬头看我。我不得要领，只能继续我的旅途。

经过3个多小时的行走，在文殊洞附近我们终于见到了人家，这是一个很小的山中村庄。我敲开其中一家人的大门，主人见到竟然有外人到此非常诧异，问我是从何处来此，得知是从花台下来之后很是吃惊。她很热心地告诉我此处已是下闵园，闵园竹海已是不远。

一条“龙溪”横穿闵园，溪中怪石万千，激流碎玉，雪浪翻滚。两崖万亩竹林，耸秀堆翠、铺天盖地。林中竹鸡跳跃（应该是真正的土鸡啊，我看见时有上去抓了拿回旅店吃的冲动），鸟啼清丽。阵风起处，绿波千顷，竹籁频发，如闻惊涛。竹林烟波浩淼，不似大海胜似大海。至此，辄置身清凉世界，心旷神怡。

竹海小道，无意间把别人也照进来了，红色的雨伞在绿色的竹海中更添意境

此处本应是九华山最幽静之处，但因为旅游的需要开发了一条电瓶车的线路。在林中行走，不时有电瓶车伴随着发动机的轰鸣和车上导游的讲解从身旁疾驰而过，真是大煞风景。

大约1.5公里的路程之后就到了凤凰松。凤凰松为静修茅蓬前之奇松，主干扁平，两股枝干错开，一高一低，恰似风凰展翅。有“天下第一松”之称。

从我个人的感觉来看，天下第一松虽为言过其实，但凤凰松的特点还是很突出的：此松主干低矮，在树高约50厘米处，分为两条枝干，一枝昂然斜伸，宛若凤凰引颈；一枝平展四射，恰似凤凰开屏。因为此时虽日已偏西，但光线仍强，阳光透过凤凰松繁茂的枝叶，更有一分韵味。

沿凤凰松走万佛塔、回香阁一个小时可到九华街。一路上需要翻过一座大山，虽然陡峭难行，但由于行人稀少和树木成荫，倒也不觉得辛苦。喝上一口山间不时冒出的泉水更是清凉解渴。

回到所住的“有间客栈”已是夕阳西下，九华山行程也就到此结束。

回顾两天的九华山之旅，我最大的感受就是“佛”。

九华山不愧是有“莲花佛国”之称。山上到处都是寺庙，传说有99间，但我看加上花台上的山间小寺的话远不止此数。和尚、尼姑随处可见，慕名前来的信徒更是络绎不绝，据老板娘说如果正逢周末、节假日或山上有什么大型的佛事活动，山上是人满为患，客房供不应求。山上的居民也都以此为生计，多从事旅游和香烛经营，其他水果或日用品则难觅踪迹。

虽然我不信佛，但我并不反对别人的信仰自由。佛教里特别禅宗在对某些事情的辩证解释上还是很精辟很深刻的，以及它对中国文化和风俗都产生了深刻影响，而且它宣扬的行善精神对于社会的稳定和人们的和谐共处非常有益。

但我在九华山上的所见的是：无比虔诚的佛教徒，满无缝隙的捐款箱，排满香炉的高香，以及装饰一新、富丽堂皇的殿宇、佛像、禅房，还有那在佛前翘着二郎腿玩手机的和尚，大腹便便、满面红光的高僧。这无一不是对宣扬自由、平等、慈悲、行善的佛教这一世界四大宗教（佛教、伊斯兰教、基督教、道教）的讽刺。

还有一个很有意思的现象，九华山上的挑夫竟然有相当一部分是女性，并且多为中年妇女，难倒山上的青壮年们都在寺庙里普渡众生了吗？这样把重体力活留给妻子、甚至母亲的行为，倒确有几分“牺牲小我，教化众生”的“我不入地狱，谁入地狱”精神。不过这些被牺牲去“劳其筋骨”的人却也不怎么让我同情，因为他们会不断地开口向路人要钱。

整个九华山的铜臭味很浓，甚至盖过了佛前香案上飘出的阵阵青烟。

山上唯一的欣慰就是干练、热心的老板娘。不但能尽量帮你解决你所提出的所有问题，还有一手好菜，更重要的是她不会像其他店家那样死缠烂打式地追着你买店中的香烛。最后再向大家推荐一下她。“有间客栈”——袁燕。