镇江江天禅寺

镇江古称京口，为长江下游咽喉，镇江以下江面陡然开阔，且京囗三山——金山、焦山、北固山，风光如画，自然是庙宇所在之地。故有“楼台两岸竟相连，江南江北镜里天。芦管玉萧齐送夜，一声飞断月如烟”。之美景。镇江古时有八大名寺，而今古寺则以千年古刹金山江天禅寺（金山寺）、焦山定慧寺、及《三国演义》中有名的甘露寺为代表。


古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，唐朝张祜的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当年金山的写照。金山自古名称很多，古人把扬子江比作香水海，把这座山比作《华严经》里的七金山，所以叫作金山。山高44米，绕山一周约520米。随着沧桑变迁，到清朝光绪元年（1875年），整个瓜洲全部塌入长江，就这样泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。当年东坡居士笔下“不如金山去，清风半帆耳”的水上风光演变成了陆上胜境。“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。清康熙帝于1687年秋登临金山，因观其上接苍冥，下连洪流，江天一色，故赐名“江天禅寺”并沿袭至今。 　
金山风景区建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅，故以“金山寺裹山，见寺，见塔，不见山”的风貌而蜚声海内外。寺内藏有苏东坡的玉带、周鼎、金山图和铜鼓，号称“金山四宝”。整个金山风景区计有30余处景点和古迹，而每一处都有一段动人的神话和传说。如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。

江天禅寺，又名金山寺，始建于东晋，原名泽心寺。南北朝时代，梁朝的武帝萧衍崇信佛教，于天监四年，召集十名高僧，阅览佛教经典，编成《水陆仪轨》一书，并在金山泽心寺依照《水陆仪轨》所载，首开《水陆忏法》的大法会，超度六道众生，由此金山之名远近皆知。唐朝，法海禅师在此开山得金，重建了古刹，更名为金山寺，规模十分宏大，香火一直绵延至今。宋真宗咸平初年，帝派遣内侍蓝继宗敕赐大藏经。大中祥符五年，改称「龙游寺」。宋徽宗时，一度改为道观，未几复旧。至南宋淳熙年间重修过一次。清代康熙、乾隆两帝先后至此参访。康熙二十五年易名为「江天寺」，但民间习惯仍称金山寺。


金山寺寺门朝西，依山而建，亭台相连，进入山门，依次是天王殿和大雄宝殿，穿过大雄宝殿，则进入登山石阶。由夕照阁上行至观音阁，内有四宝室，陈列着金山的镇山四宝--周鼎、铜鼓、玉带和金山图。“周鼎”是2700多年前，周宣王奖给北伐统帅遂启棋的青铜器，因而全称“周朝遂启棋大鼎”。1884年湖北汉阳叶志光赠给金山寺收藏。“东汉铜鼓”是清代镇江知府魁元赠给金山寺的。相传为诸葛亮所创制，正面可作战鼓，反面能做炊具，民间称之为“诸葛鼓”。“东坡玉带”相传是宋朝苏东坡与佛印和尚打赌输给金山寺的，带上缀系着长方形、圆形、心形等形状不同的白色玉片。玉带虽经900余年，仍然光洁如鉴。《金山图》是由“明四家”之一文徵明所绘。


观音阁南与妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法海洞椽接栋连，碧映丹辉。由楞伽台循级北登，可至金山的顶峰留云亭，亭内有康熙帝御笔"江天一览"石碑，留云亭西北，有纪念南宋民族英雄岳飞的七峰亭。


由观音阁往北，可登慈寿塔，此塔初建于齐梁，距今已1400余年。宋曾建南北双塔，已废，现存此塔系清光绪二十六年（1900年）重，为两江总督刘坤一为祝贺慈禧太后60大寿重建，取名慈寿塔。塔高36米，砖木结构，七级八面，有梯可上下，每层均围以走廊和护栏，是镇江的标志性建筑。宋代王安石登塔后曾作诗抒怀：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。”

从慈寿塔往北至法海洞，这是金山寺开山祖师裴头陀--法海禅师的苦修之处，洞中供有法海塑像，裴头陀与神话《白蛇传》中的法海是毫不相干的。在法海洞北、玉带桥旁有一白龙洞，根据神话传说，洞中塑有白娘娘和小青的石像。法海禅师，是唐朝宰相裴休之子，学于庐山东林寺，后来此苦修，在山下掘土见金，遂重修寺庙，改名金山寺。


金山寺历史上先后有昙颖、怀贤、佛印、义天、善宁、了心等高僧驻锡于此。自唐代灵坦禅师为第一代开山祖师起，历代相传，慈舟法师是第八十一代方丈。近代也名僧辈出，清朝末年参加革命的宗仰上人，就是金山寺的首座和尚，已仙去的慈舟法师方丈创办了金山佛学院，影响也很大。