四面山（一）

     从綦江到四面山景区不远，只有100公里左右，路况很好，仅两个多小时就到了。

    四面山的风景以水为主，景区内众多的溪流、湖泊和瀑布分布在苍山绿树之间，再辅以苍翠幽深的原始森林，青山重重，林木苍苍，碧水幽幽，犹如一幅幅泼墨的山水画。我觉得这里的自然风景要远胜于金佛山。

    四面山风景区的范围很大，各个景点之间的距离也较远，所以自驾车是游览四面山的最好的方法。一来呢是自由，随时看到心仪的景致可以停下来观赏或者拍照；二来呢是节省时间，免除了游了一个景点后要急急匆匆寻找交通工具的麻烦。

   进了景区大门，道路右侧有个湖泊，好像是个小水库，湖水是绿油油的，这大概就是龙潭湖。我们没有去游览龙潭湖就直接驱车奔向第一个景点——望乡台瀑布。

望乡台瀑布

望乡台瀑布离景区大门近六公里，还没有看见瀑布，就听见它的雷霆万钧般的轰鸣声，这种震撼仿佛使得我们处身其间的崖壁和密林都在微微震颤。远远望去，像一匹雪白的帛练似的瀑布如天河倒挂，从一百五十多米的山顶上跌落下来，腾起的乳白色的水雾好像滚滚的征尘袅袅升浮飘逸。走近一看，巨大的激流伴随着撼山震谷的吼声，铺天盖地而下，跌落到山脚下的岩石上，顷刻粉身碎骨，眼前弥漫着的水雾把四周的山变得一片朦胧。水雾顺着风迎面扑来，吹在脸颊上，刺骨的冷。仰望瀑顶，它的银色的身影就好像是巨雷爆发前闪现在天际的一道闪电，你会感到它所具有的那种摇撼大地、震慑人心的威力——一种势不可挡、磅礴浩荡的威力。我突然想起李白的那两首传诵千古的描写瀑布的诗中的名句：“疑是银河落九天”，“海风吹不断，江月照还空”来，虽然都反映了诗人的奇妙想象，却没有办法和我此刻的感受完全吻合。我现在所面对着的这个自然界的伟观，要比诗中所描绘的壮美得多。瀑布底下被水冲成了一个深潭，潭中露出的几块巨石上刻着几个苍劲有力的大字：“三叠”、“丹”、“玉”、“翠”。听人说，一般人常常会一个个分开来读这几个字，那就把它们原来的意思领会错了，正确的读法应该是“三叠丹”、“三叠玉”、“三叠翠”。我认为有道理。所谓“叠丹”可能就是指这里的红色的丹岩，层层叠叠；“叠玉”是指这些如银色碎玉的激流，层层叠叠；“叠翠”指这里郁郁葱葱绿色的林木，层层叠叠，至于“三”么，古代就代表多的意思。我想：这三个词对这里景色的概括倒也入木三分，寥寥几字尽收望乡台瀑布的精妙，胜过千言万语的描绘。

华夏第一高瀑——望乡台瀑布
瀑布的后面有一条人工开掘的走廊，在半山腰上，像个水帘洞。我们顺着瀑布旁的石阶小道，逐阶爬上山去。忽然在瀑布溅起的水雾中出现了一条彩虹，随着水雾的聚散，时隐时现，时浓时淡，从不同的视角看过去在不断地改变位置，就像上次在云南德钦“雨崩神瀑”看到的一样。这是因为阳光穿透如棱镜般水滴，折射出各种颜色来，所以有人说虹是太阳的情人，它与太阳相依为伴，是太阳为它梳妆打扮，赋予它美丽的颜色。虹是祥瑞的象征，据说我国古代的五帝中的东方大帝伏羲诞生时有彩虹横贯天际。 在“圣经”中还有这样的记载，当洪水退去后，诺亚同家人搭建祭台向上帝表示感谢后，耶和华决定不再用洪水惩罚人类，便在天上挂起七色彩虹，作为地上一切生命永远和睦的象征。看来，今天能看到彩虹是我们的福气，我暗暗向上苍祈祷：愿人与人之间平等相对，互相尊重，那种动辄搞什么“阶级斗争”，搞什么“运动”，人人像乌脚鸡似的斗来咬去的岁月永远不要再来了，把那极其残酷，愚昧，罪恶的一页页彻底翻过去吧！

瀑布溅起的水雾中出现彩虹
   走到瀑布后面，成吨的水铺天盖地地泼将下来，那气势何等了得！抬头看去，好像要被湍急的水流卷过去似的，使人不寒而栗。都道天下之物，莫柔弱于水，可以随心所欲地任人摆弄，置之圆则圆，置之方则方，“淮南子·原道训”说：击 之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然（燃）。但不要忘记水是有力量的，眼前的这咆哮的瀑布就是水表现出来的巨大力量的一种形式。要记住：“水能载舟，亦能覆舟”，上下五千年的历史无不在诠释这个真理，而且今后也必然继续遵循这个真理。

   说实在，我很喜欢瀑布，无论是雁荡山的大龙湫，还是匡庐的三叠泉，百看不厌。尽管它们各有各的特点：有的雄伟壮观；有的跌宕有致；有的气势磅礴；有的幽深奇绝，但都会给人一种激情，一种力量，一种所向披靡的气魄。瀑布这种剧烈的奔越、跳荡的运动方式给人的心灵以极大的震撼。它从高处落下，是奋不顾身，义无反顾的，似乎是一种殉道的姿态，但又不是在寻求生命的寂灭，而是追求生命的轰轰烈烈，即使是大起大落之后，也要溅起美丽的水花，表现出生命的何等的不屈！特别是我们这些经历过“反右”“文革”等等运动的人，面对这些瀑布，难道不会有所启迪吗？