岭南园林——余荫山房

余荫山房是岭南四大名园之一，属于番禺区，现名义上已并入广州城区，实际考察此地却发现仍隐身于村落之中，只是在寸土寸金的珠三角平原，周围环境也在急剧开发，不复有村郊野趣。进入园内，倒是与外界迥异的清净淡雅之所。近年在一侧扩建了类似公园的假山水池，作为游客休闲之所，所幸另一侧的古典园林氛围未受影响。余荫山房建成于晚清同光年间，此际国家已在经历三千年未有之变局，岭南地区又得风气之先，因此这座园林兼备传统规制、地方特色和西洋元素，反映当地人在转型时期精神风貌之一斑。

整座园林共分三路庭院，左侧开辟为新型公园，右侧为古典的水榭歌台，中路为中规中矩的厅堂。三路建筑的门面为三联排式建筑，性质类似近代石库门，但外表基本是中国传统风格：悬山顶门楼，对联和密集的雕饰丰富了文化内涵；两侧高耸的封火山墙，檐角卷起，身姿轻盈，典型的岭南特点，既为防火，也为抛雨。

 楼阁二层装有百叶窗，算是西洋风格嵌入传统中国规制中，体现了岭南地区能大胆采用外来元素，又将其融化于无形，增加了风格的灵活性和风趣。引人注目的还有门楼之间屋瓦的陶雕，也是岭南特色，当然比陈家祠的规模小很多。陶雕的内容也无外是花鸟风景、人物故事、文房四宝等，生活情趣溢于言表。

进入中路建筑，便是一开放式穿堂，在南方天气较为潮热之地，有利于通风兼采光。可不解的是徽州、浙江乃至赣北这些冬天湿冷之地，古民居却也有类似开放空间。穿堂内摆设有桌椅，估计能喝茶闲谈，也能攻读诗书——后院则供奉着孔子像，儒家主旨鲜明。余荫山房的主人是晚清番禺出身的举人乌彬，作为科举路上的追求者，虽偏居岭南，仍不忘诗书传家。所谓余荫，似有借祖先功德荫庇后人的含义。儒家正统传到岭南，建筑风格却并不沉闷。

中路建筑和另一侧的园林有一小门相同，精致而又别有洞天。小门顶部装饰具有典型的西洋风格，圆形拱顶虽然只具装饰作用，却点明了此地吸纳海洋之风，力图革新进取的志向。色彩方面也较为艳丽西化，与苏州园林淡雅清新不同。

园林区更体现了余荫山房的方寸天地。一池绿水，石桥横跨，桥上筑有水榭亭台，供观景及赏鱼。这是山房内著名的景观——虹桥映月，居然跟杭州西湖十景口气一样大。虽然就其规模而言，如此美誉有些夸张，无奈方寸之间，只能创意加想象。水池中荷叶田田，也模拟了郊野风光，又浓缩了文人情趣。

水榭的一侧是八角亭台，类似苏州园林的荷风八面厅。端坐于厅内，清风徐来，八个角度景色各有不同。正所谓眼观六路，耳听八方，不移步亦能换景。在小小的空间里，增加了情节的曲折和内容的丰富程度。

水池四周皆为居室，内部装饰也体现了中西合璧风格。屏风上镶嵌着各种瓷板画，内容均为中国画风格的山水、人物、花鸟等，格调高雅。而另一面则是蓝色玻璃漏窗，利用了西洋材料和近代工艺，色彩神秘且在光影下色调富于变化。岭南园林往往体现了主人兼文人和商人于一身的气质，但在余荫山房内，似乎文人气更足，当然受到当时当地风格影响，装饰细节上也略显世俗化和民俗化。

余荫山房体现了“藏而不露”，“缩龙成寸”的传统园林工艺。在变革的纷繁乱世中，珠三角又处于时代的前沿阵地，而山房主人能独处番禺一隅，欣赏所谓山水，陶冶文人情操，也是一种淡定和从容。