广州六榕寺

“光孝以树传，净慧以塔显”,广州禅宗丛林，六榕寺以花塔著称，也因苏东坡的题词而享有盛名。净慧则是六榕寺的别称。


六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年（537年），初名宝庄严寺。梁武帝的母舅昙裕法师，当年从南京携带来自柬埔寨的佛舍利到广州。当时广州刺史萧裕为了迎接这一佛宝，特意修建了这个寺院——宝庄严寺，还修建了一座塔来供奉佛舍利。

南汉时宝庄严寺改名为长寿寺、宋初寺。塔均毁于火，北宋端拱二年（989年）重修寺院，更名净慧寺。北宋绍圣四年（1097年）重修宝塔，下瘗佛牙舍利，龛藏贤劫千佛像，故更名为千佛塔。北来元符三年（1100年），大文学家苏东坡由海南贬所北归，路经广州到该寺游玩时，应寺中僧人道琮之请为寺题字，他见寺内六株榕树绿荫如盖，盘根错节，气势不凡，即欣然书下“六榕”二字，后人敬重苏东坡遗墨，将“六榕”刻字造一木匾悬挂于寺门之上，又于永乐九年（1411年）将净慧寺改称六榕寺，舍利塔称六榕塔，又名花塔。

六榕寺山门前门楣上悬挂的“六榕”二字牌匾，是苏东坡所书。门两边的楹联是“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，是民国初年顺德文人岑学侣撰写的。这里有一段典故：公元675年的12月，初唐四杰之一的王勃刚刚在南昌滕王阁写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这脸炙人口的千古绝句之后，南下省亲来到广州，受寺内和尚邀请，参观并写下了《宝庄严寺舍利塔碑》。这篇碑文当然是写得十分好的。因而：“一塔有碑留博士”中的“博士”是指王勃，纪念他为舍利塔撰写的碑文；而“六榕无树记东坡”则是岑学侣来的时候，六株榕树已经没有，只有苏东坡当年题写的匾额依然风采犹存。
六榕寺的建筑布局比较特别，花塔位于庭园中央，且在大雄宝殿的正前方。这保留了古印度早期佛寺以塔为中心的建筑风格，在中国大多寺庙中较为少见。自佛教传入中国后，寺庙建造有了变化，多数以大雄宝殿为中心，佛塔则建在中轴线的旁边了。大雄宝殿内供奉清康熙二年(1663年)黄铜精铸的三尊大佛像，佛各高6米，重10吨，是广东省现存最大的古代铜像。


北宋端拱二年(989年)重修时，寺内供奉禅宗六祖慧能，因此改名为净慧寺。现存的六祖堂内，供奉着当年以紫铜铸造的六祖慧能铜像，高1．8米，重约一千公斤。现在六榕寺保存下来的最有特色的建筑是花塔。它原名宝庄严寺舍利塔，与宝严寺一起兴建于南朝梁武帝大同三年(537年)。此后历代都有重修，近年又加以整修，仍保存着宋代建筑风格。花塔的平面呈八角形，外观9层，内设暗层8层，共17层。它是一座仿楼阁式的穿壁绕平座结构的砖木塔，塔高57.6米，是岭南地区现存最高的宋代古塔。塔刹为元至正十八年（1358年）铸。铜质刹柱身上有1023尊浮雕小佛，还有彩云缭绕的天宫宝塔图。千佛铜铸连同顶上的火焰宝珠、双龙宝珠、九霄盘、覆盘以及八根铁链等各种构件，重是超过5吨。塔外观九层，每层皆有暗层，内里共十七层，暗层作上下之用，明层只作过道通风。花塔是花城广州市内现存的最古建筑，也是广州市历史悠久的见证。
前任方丈云峰（已圆寂）墨宝