四川之行之佛寺与道观（一 遂宁广德寺）

    车刚驶入遂宁地界，短信便追踪而至：“游中国死海，拜观音故里，欢迎您到遂宁来。”院长在遂宁呆过十几年，问了才知，在中国佛教信众中，普遍认可的观音故里有两个。一是南海普陀，二是四川遂宁。一种传说是：遂宁有一古国，国王妙庄王生有三位天资聪敏、靓丽非凡的公主：妙玉、妙善、妙音。三姐妹常到“白雀寺”朝拜神灵，虔诚礼佛。国王想让女儿们继承大统，再三规劝女儿们辅佐王室。可三姐妹不爱权势富贵，一心向佛，立志不变。国王王无奈，命人火烧白雀寺，三姐妹见庙宇起火，既不惊慌也不害怕，从从容容奔赴烈火之中，刹时间三人化作三座菩萨飞天而去。从此后，三姐妹各占一山修行，大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺，三妹修得远，在南海菩陀寺。观音菩萨三姐妹，一心向佛，终修得正果。灵泉寺和广德寺都在遂宁，因此遂宁有观音故里之称。广德寺气势宏伟，灵泉寺风景优美，都值得一游。

    听了介绍已心痒难奈，不断叹息工作行程安排的太满没时间游历这梵宫宝刹了。有幸的是计划没有变化快，在遂宁第二日竟有闲暇，下午我们一行便驱车去了广德寺。

   俗话说：“天下名山僧占多”，广德寺建于遂宁城西卧龙山山首，从山麓至山顶，依山建寺，因此未到寺前，远远已见庙宇殿堂金碧辉煌，凌阁飞檐节比巍峨，一派皇家禅林的气势。广德寺始建于唐代，原名石佛寺，自唐代宗永泰元年，高僧克幽禅师（相传是观音的化身）来此主持开山阐教后，高僧倍出，香火兴盛，遐迩闻名。特别是因受唐、宋、明朝十一次敕封，声名大振，明代极盛，僧人千余，曾主领川、黔、滇三百余山，被尊为“西来第一禅林”，成为远近向往的川中名胜及闻名西南的佛教圣地，每年二月香会、九月观音生日期间，香客、游人如云，年久不衰。一千三百余年来，广德寺历尽沧桑，几度被毁，又数次重建。现存寺庙规模为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成。广德寺的正门，上面标明“敕赐广德禅寺”，显示了皇家禅林的历史。

    车到庙前东门（正门前修路，不得而进），便涌来卖香人，说今日正值九月十五，进庙烧香以求好运。农历9月19，传说是观音菩萨的一年三个生日之一，按照佛教传统习惯，初一、十五是要去庙上进香的。我们虽不是佛教徒，但入乡随俗也好，几人“请”来高香，于是由游人变成香客。买了门票，票价一元，相对于全国各大景点动则几十甚至上百的门票价，简直像不要钱就能进去一样，可见这里佛法的宽和与仁慈。于是从“西来第一禅林”的牌匾下进入佛的世界。

    进得寺中，是一个高高宽大的台阶，台阶两边的石栏上有很多关于佛教内容的雕刻和壁画，雕刻和壁画质朴精美，台阶的中间是草坪修剪成的“南无阿弥陀佛”六个大字，让人一下就置身于佛法的威严与玄妙之中。

    拾级而下，前面是一片空地，空地的右边是庙里的宣传画，宣传画上是寺内德高望重的高僧的修行警语，没时间细读，便绕到空地中间的一个亭子，亭子中间挂着“问过心来”的匾额，门楣上写着“举足宜寻中正路，入门俱是过来人”。走过亭子，便开始进入左边的正殿了。

   广德寺主要建筑有哼哈殿、圣旨坊、天王殿、大雄宝殿、佛顶阁等。中轴线上有殿宇七重，东西配殿独自成院，大小殿阁塔坊共有25座，多为明代建筑，但主次分明，左右对称，有宋代建筑布局风格。寺内现存珍贵稀有文物有明代木质结构圣旨坊，唐代德宗贞元三年建幽骨塔，北宋善济塔（俗称舍利塔、肉身塔），及建于宋、明、清几代的石碑。

    到了明代的“圣旨坊”。抬头仰望，它傲然屹立于十级台阶之上，坊形如翼，由四根大红色圆柱牢牢支撑，两侧作五踩斗拱，中间为七踩斗拱，坊正中上端竖题镀金的“圣旨”二字，恢弘壮观。这是历代僧侣在寺内11次拜迎皇帝圣旨的地方，它与国内其他寺庙圣旨坊建在寺外迥然不同。由于开山祖师克幽是皇室嫡亲，因此历朝历代的钦差到该寺宣读圣旨时，都亲自入寺。佛教名山峨眉山奉迎圣旨都须出寺门１０里，广德寺却在寺内接旨，足见其地位之尊。

    从圣旨坊右行至大雄宝殿，半路上已听见诵经之声，梵音清越。行至大殿前，原来是寺里正给一家人在做法事，不是初一十五难得一见呢，我们便站在殿门外观礼。司音的和尚带着眼镜，手里拿着一个大大的木锤，敲着一个形如大鼓的木鱼，随着木鱼的节奏，众和尚一会吟诵、一会急念，一会轻唱……舒舒缓缓，急急切切，韵律十足，煞是好听。凝神、静听梵音钟磬佛语法事，不觉中便使人心静神宁，忘却了尘世凡俗。正所谓“一声佛号一声心，念念弥陀摄六根。字句分明耳应口，凡情消处见慈尊。”

    大殿的后面是一堵雕刻精美的佛教故事墙，绕过故事墙，拾级而上，见三尊佛在石洞中，不知含义，最后登上了佛顶阁，阁已关闭，绕到殿后，一眼清泉，一老和尚热情的教我们洗眼洗手，并给我们祝福。

   从左侧往回走，一座彩色七级浮屠进入视线，这就是善济塔，它位于广德寺大雄宝殿之西，观音殿之后，俗称肉身塔，是唐代高僧克幽瘗骨之所。塔初建于唐贞元三年，据碑记载：塔高十三层，通高22米。各层均绘有古典图案，古朴大方，绘制精细；塔身用陶罐造成。顶部有克幽之塔四字，克幽的佛骨舍利子存放其中，虽经千年风雨至今完好无损。

    往西行数步，进入观音殿，在观音三姐妹佛像后面，有一块保存非常完好的宋碑，又名“九龙碑”。双龙戏珠的雕刻下面，是唐、宋时期前后９个皇帝敕封广德寺的记载。也是我国目前发现的惟一一块九龙碑。

    出了观音殿，暮色已至，香客稀少，寺中的阿公阿婆们端着盆盆碗碗的去吃斋饭了，真想去尝尝斋饭的味道，但时间不允许了。我们走回到哼哈殿前，见一和尚象是寺里管些事的，便和他攀谈起来。问他年龄，到寺里多少年了，以前做什么的……他一概笑答：“忘了”。我问他“忘了做人的一切是不是就可以专心做和尚了？”他竟然讲苏格拉底白天打灯笼找人的故事。我又问他什么是人？他说“人者仁也，人者任也，人者忍也……”还是很有些道理的，于是我问他：“和尚是人吗？”他说：“你自己悟喽”，这时他的手机响起来，拿出来接，竟然是三星滑盖的，看来和尚的物质享受不错啊。

    与和尚道别，我们原路返回，东门背面是佛教协会会长赵朴初的题词“多闻多思”，体现了佛教包容和智信的精神。

    走出山门，回首森森古刹，已是晨钟暮鼓，佛情悠远了。