四川阆中贡院

校庆期间有幸和大学同学来到四川阆中旅游，在这里给大家介绍一下参观阆中贡院的情况。

游客们到阆中古城都会在入口处的“状元坊”前凝目观看，惊叹阆中无愧是钟灵毓秀的风水宝地，竟然出了两对兄弟状元，唐代兄弟状元尹枢、尹极；宋代兄弟状元陈尧叟、陈尧咨。

阆中是个“状元窝子”，历史上四川出了19名状元，而阆中就独出4名，又出自两家兄弟，千百年传为美谈。

阆中贡院在四川阆中古城内学道街，“贡院”又叫“考棚”，阆中贡院是清朝乡试的地方，所以又叫“清代考棚”，是川北道贡院的俗称。

阆中贡院进大门便是“龙门”。原将会试考中称为“登龙门”，后民间将科举中试都称为“鲤鱼跃龙门”，喻考中便可以成“龙”了。所以贡院都设龙门。

宋人有歌鼓励士子：“稳跳龙门三级水，天意令吾先送喜”。明代杨柔胜诗更表达了士子心态：“才吞八斗气轩昂，一跃龙门姓字香”。

阆中贡院是全国罕见的一座保存较完好的古代贡院。 

科举制度是封建王朝分科考试选拔文武官员后备人才的一种制度。明清时，阆中代行四川临时省会10年，在这里共举行乡试四科。顺治九年（1652年），因全川未靖，四川省省会暂驻阆中，并在此举行了甲午、丁酉、庚子三科考试，贡院即是当时的考场。

省会迁徙后，阆中贡院考棚又作县试、府试场所至废除科举制度。

阆中贡院为清嘉靖年间所重建的，原由山门、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房组成。现存有卷棚式廊道，纵横共长50多米，廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考室，各室相隔，饰以雕花。至今保护较好，是全国仅存的两处考棚之一。阆中贡院因龙门与至公堂之间距离较短，建十字廊道，两旁置木椅，俗称“旱船”。未考试时可供人们坐下休息。

进龙门通过长长的廊道便是贡院的大堂--至公堂。

至公，即最公正，极公正。科举时代对主考官常敬称为“至公”，谓其大公无私。至公堂便是主考偕同监临、学政坐堂的地方，是贡院考区的核心。规模大的贡院，在至公堂上面还有至公楼，是考官居高观看诸生考试的楼台。阆中贡院规模较小至公堂上未建楼。

至公堂东西两侧建有廨厅，是外帘官办公处。分别有监试厅、提调堂、外收掌所，弥封所，誊录所等。工作人员既在这里办公，也在这里住宿。

龙门与至公堂之间建明远楼，考试时，巡查官登楼眺望，居高临下，监视考场，提防作弊。

至公堂内进有门，经一狭窄空间的短廊道便是内龙门。考试时，内龙门由监临封锁，门外挂帘。帘外即至公堂以南考区，是士子考试和外帘官活动的区域。帘下有兵丁把守，除专职人员在监护下送卷箱入内，严禁任何人出入。

号房又称号舍、考舍、号子。这些号房供考生答卷并居住。每排以千字文“天地玄黄......”编列号数。

号房每间高六尺、深四尺、宽三尺，无门。

墙上有砖缝滑槽，嵌入可滑动的高低木板，称为“号板”。高板为桌，低板为凳。

士子坐低板而伏在高板上答卷。抽下高板与低板镶连起来，即可作床睡觉。

清朝定制，乡试、会试都要考三场共九天，均以初九为首场，十二为二场，十五为三场。正场的前一天（即初八、十一、十四）在贡院大门点名入场，后一日（即初十、十三、十六）交卷出场。每场寅正点名，日落终止。

通过以上介绍可以看出，那时的考生是非常辛苦的，一连几天都不能离开号房，吃喝拉撒睡全部在这个狭小的空间。

明清两代参加乡试、会试、殿试三个等级考试，都必须具有规定的参试资格。进省城贡院参加乡试非常不容易，要取得乡试资格既复杂又艰难！只有成绩优秀的“秀才”才准予参加乡试。只有在会试中考取的贡士才有资格参加皇宫殿试。只有在省级乡试中考取的的举人，才有资格上京城参加礼部会试。

朝廷规定“娼优皂隶之家、与居父母丧者，不得参加科举考试”，所以最基层的县考也同样要求严格把关。须以同考五人连保。

    科举考试是绝不容许作弊的！入场搜检非常严格，“皆穿折缝衣服，单层鞋袜，止带篮筐、小凳、食物、笔砚等项”，其余别物，一律不许携带。但是防不胜防，屡禁不止，还是有士子将答题抄录在衣服、裤子上。

一经查出，考官和士子等有关人员一律重罚！甚至还斩于街头暴尸！

再给大家介绍一下古时的功名：

明清时，对乡试录取的举人称为“孝廉”；

科第：就是科甲、科名，亦指举人、进士的出身；

秀才：本意为优异的才能，后逐渐成为对一般读书人的泛称；

贡举：古时官吏向君主举荐人员，泛称贡举。其名始于西汉，后世指科举制度为贡举；

举子：被举应试的士子；唐代以后，经过一定的考核程序（唐宋州、县的考试，明清的童试）合格，参加正式科举考试的考生；

解元：唐制，举进士者皆由地方解送入试，故称地方科举考试（明清为乡试）第一名为解元。金代曾泛指读书人为解元；

贡士：古代向最高统治者荐举人才制度。清代，会试考中者称为贡士，殿试赐出身为进士；

会元：科举制度中，会试是聚集各省举人到京会考的专称。元，第一的意思。因而会试第一名称为会元；

探花：南宋专指进士第三名；明、清更成为殿试一甲第三名的专称；

榜眼：科举制度中殿试一甲第二名称榜眼。宋朝时，第二名，第三名均称榜眼，意指榜中之双眼。后始已专指第二名，而以第三名为探花；

状头：即状元，名起于唐代。

状元：唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为“状头”，故有“状元”之称。北宋以后，殿试一甲第一名为状元，亦别称“殿元”。中状元者号为大魁天下，为科名中最高荣誉。

参观阆中贡院了解到科举考试的历史，也体会到“状元”这个称号来之不易！需过五关斩六将方可荣登状元之宝座！状元是中国古代科举从千千万万读书人中层层考选出来的“顶尖”人才，是科举制度造就的“明星”。中状元是历代读书人的最高理想。直到废除科举百年之后的今天，提起状元大家还是那么肃然起敬，状元已经不止是一个历史概念，争当状元和奥运会争夺金牌一样，成为了拼搏进取，奋争第一的代名词。

我国现行教育制度和干部选拔制度，都是科举制度的继承与发展，难怪西方学者认为：科举制度可以与火药、指南针、造纸术、活字印刷并称为中国的“第五大发明”，是中华民族对人类最重要的贡献。还有西方学者认为，科举是“中国赠与西方的最珍贵的知识礼物，是超过物质领域中四大发明的中国对世界的最大贡献”。

还有很多内容就不赘述了，请有机会去四川阆中的朋友自己去看看，非常有看头哦！