石刻之乡安岳之圆觉洞之二

我前面说到安岳“圆觉洞”的得名是缘于云居山上北宋时开凿的“圆觉洞石窟”，所以圆觉，又叫做无上觉，是佛教中觉的三种境界之一，指自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。所谓圆觉者也就是佛教中修菩萨行。达到最高果报的菩萨，其地位仅次于佛，但由于他们仍未修成大彻大悟修炼成佛，在修行中还会遇到许多疑难，故聚在一起向佛问法求智。圆觉洞便是按《圆觉经》中的这一传说而塑造的，《圆觉经》说，十二位菩萨向佛祖请问修行法门，佛为说大乘圆觉清净境界修行法。十二圆觉依次是：1.文殊菩萨 2.普贤菩萨 3.普眼菩萨(观音菩萨) 4 .金刚藏菩萨(佛教说是现在世贤劫十六尊之一，密教中的护法佛之一) 5.弥勒菩萨 6.清净慧菩萨(寓意脱离烦恼、六根清净，从而获得般若智慧) 7.威德自在菩萨(寓意有大威力足以降伏恶魔、有大慈德可以救助众生) 8.辨音菩萨(擅以音声传播佛法、教化众生) 9.净诸业障菩萨(能除掉种种阻碍解脱的恶因恶果) 10.普觉菩萨(看透生死苦乐，请佛指出解脱之路) 11.圆觉菩萨(努力使自己觉行圆满，永断烦恼，成就佛道) 12.贤善首菩萨(依佛法修行，既贤且善，成佛不远)。安岳的圆觉洞虽说著名远播，可惜文革时一场浩劫，大有当时“楚人一举，可怜焦土”之势，几乎已破坏殆尽，现在圆觉洞里的三身佛与十二菩萨的头全为新补，其审美价值大打折扣，我们参观时天色已略有偏晚，洞内光线不足，虽说无禁用闪光灯的标示，但从保护文物的理念出发，我还是自觉地禁用了闪光灯，拍得几张回家一看，光线太暗除下面一张外其余实在无法用。

在目前圆觉洞保护得最好的是“西方三圣”。   圆觉洞的“西方三圣”形体高大，造型优美。“西方三圣"”为阿弥陀佛、净瓶观音和大势至菩萨（又叫莲花手观音）。他们分别雕刻在高8米，宽5米，深4 米的巨大人造石窟中，各石像躯高都在7米以上。 “西方三圣"”是西方极乐世界三个地位最高的神，即佛、菩萨、观音组合而成。在其他地方，西方三圣是合龛为一，而这里却是分龛雕刻，这是安岳石刻的独特之处。

“西方三圣”中居中的便是安岳圆觉洞编号第十六窟的释加牟尼立像，基本呈圆雕，佛像高六米，头上的发式为螺髻，右手施说法印，大拇指与食指间夹一波罗花果，左手施与会愿印，整个身子略向右侧，双目俯视，与窟右侧下方弟子迦叶目光对接，实则就是根据“世尊拈花，迦叶微笑”的那个公案而雕。当年佛陀在灵山会上说法，手拈一朵花，一语不发。这时，众人面面相觑，唯有迦叶会心一笑。于是佛陀便将“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的禅宗法门传给了迦叶。人佛的后壁上有浅浮雕天花装饰，左右上壁各刻飞天一尊，彩带飘逸、姿态生动。

释加牟尼佛立像的左边是编号第十一窟的净瓶观音立像，它高六点七五米，端庄而立。佛教把观音描写为大慈大悲，称遇难众生只要诵其名号，观音便会“听其声音，观其所在，前往拯救解脱”，这里的净瓶观音头戴镂花宝冠，左右髻飘然其眉，耳垂珠环，身着宝缯，遍体璎珞缀饰，足踏莲蕊，左手提净瓶，右手执柳枝，眉目中闪射着慈悲神情，俯视着芸芸众生，仿佛正在将瓶中的甘露遍洒人间，大有悲天怜人之感。窟的左右顶端依旧各有飞天一尊，均着短袖彩裙，云朵托身，衣带飘逸、行若流云。

右边一窟为编号第二十二窟的大势至菩萨，它头戴密贴金花冠，冠内镌刻一尊小坐佛，十分别致，胸前杂饰璎珞，肘悬腰际，脚踏莲台，浅笑的面庞，俊美而显庄重，慈眉善目，安祥聪睿；她两手相交于腹部，右手持象征圣洁的莲花蕾，大有点化众生超度苦海之势。花蕾重有百斤，历千年而不坠，是雕刻家巧妙地将重力转移到袈裟上的缘故。三龛造像窟中还镌刻有似飞鸟凌空、曼妙飘逸的飞天，其鲜活优美的舞姿使人仿佛感觉到了天衣在轻盈曼妙，翩翩起舞，满壁有风动。

以上三窟均为北宋时期雕塑

南崖造像区大多是由唐到宋的过渡时期的雕塑，内容庞杂，布局也很不规范，但大多为浅型小龛，以一佛二菩萨、十六罗汉、千佛、地狱变相等群雕为主。这些雕塑饱受着风化，雨水的浸浊许多已面目全非，风化得也很严重，可能是安岳的经济能力有限的原因，至今也未见有什么保护措施，真不知还有多少年，它们就尘归尘，土归土了。