大清朝的龙兴之地（上）皇家祖坟

建州女真古勒寨（今辽宁新宾上夹河镇古楼村）火光冲天、杀声山响，在此攻打两昼夜的领军人物乃大明朝宁远伯、辽东总兵李成梁，寨内死守者为建州女真诸部势力最强的王杲之子阿台。李成梁镇守辽东，基本就是谁出头谁冒尖就灭谁，在取得边陲数十年“稳定”的同时，也给大明朝造就了很多敌人，尽管这种敌人基本都被他武力消灭了。以游牧为主的女真与蒙古部族一样，都属于穷得掉渣那种，没吃的没穿的就只有一条路，那就是抢劫。当年王杲率众抢掠大城市铁岭和辽阳一带，被李总兵灭掉，其子阿台逃脱并自立门户，经过八年苦心戮力地杀人抢劫，成功地完成了小土匪到大强盗的转型，建立营寨而且终于冒尖到被李总兵所“重视”。
（注：图片来源北镇市政府网，为万历八年钦命修建的李成梁功绩坊）

李成梁总兵麾军火攻两昼夜竟未能克，这时建州女真苏克苏浒河部图伦城的城主尼堪外兰，为讨好李成梁，也打着自己的小算盘——阿台如果被灭，自己就是这片地头上的老大啦，于是来为李成梁作向导。另一女真贵族觉昌安见古勒寨被围日久，带着儿子塔克世也来到古勒寨，目的是想救出孙女，就是阿台的老婆，也想劝说阿台归降。本来觉昌安与尼堪外兰说好，他先去寨内劝降阿台，尼堪外兰在寨外等候。可能觉昌安口才实在是差，没能很快让孙女婿出寨投降，李总兵一催促，寨外的尼堪外兰就高声喊了句谎话：“天朝大兵既来，岂有释汝班师之理！汝等不如杀阿台归顺。太师有令，若能杀阿台者，即令为此城之主！”。游牧民族比较实诚，阿台部下有人信以为真，乱刀杀死阿台，打开寨门；李成梁或许不知道发生了什么，但知道该做什么，引领大军趁乱攻入寨内，不分男妇老幼尽屠之，斩杀两千两百余人，包括口才不好但救孙女心切的觉昌安及其子塔克世。然而对于李成梁而言，这实在无关紧要，多死个把人无所谓，在他的战斗生涯中，这只是次微不足道的战斗，尽管觉昌安算是他私交不错的朋友。尼堪外兰倒是高兴，虽然觉昌安是惨了点，毕竟讨好了李成梁、也灭了阿台，也算大功告成。但有一个人已经点燃了复仇的火种，他是觉昌安的孙子、塔克世的儿子。他那年二十五岁，他的名字，叫做努尔哈赤。

（注：两图均来源于网络，为清太祖努尔哈赤画像两幅）

在短短不到十年时间里，大明总兵李成梁先后杀死女真建州部的重要人物王杲、阿台、觉昌安和塔克世，这四个人都与努尔哈赤有亲缘关系：王杲是他的外祖父，阿台是他的舅舅和堂姐夫，觉昌安是他的祖父，塔克世是他的父亲，加上堂姐，一共五条人命。努尔哈赤惊闻祖、父蒙难的噩耗，捶胸顿足，悲痛欲绝，前往诘问明朝边吏道：“我祖、父何故被害？汝等乃我不共戴天之仇也！汝何为辞？”；明朝遣使谢过称：“非有意也，误耳！”。明朝归还其祖、父遗体，并给他“敕书（相当于政府颁发的贸易许可证）三十道，马三十匹，复给都督敕书（委任状）”。尽管努尔哈赤接受了这些“赔偿”，但他回到家乡即埋葬了先人、召集了族人、杀了头牛、举行了祭天仪式，拿出了祖上流传下来的十三副铠甲，宣布起兵。觉昌安和父亲塔克世都是女真贵族（自六世祖猛哥贴木尔世袭建州左卫指挥使），但当时的女真部落穷的很，地主家都缺粮，所谓贵族也只能维持温饱，努尔哈赤没能力给前人厚葬，只能在自家家族墓地给他们找到一块栖身之地。这块墓地位于今天的辽宁新宾县永陵镇，埋葬着努尔哈赤的六位先人。

口罩驾车从沈阳上沈吉高速，那高速目前只修到新宾县的南杂木镇，半个多小时就不得不转上省道，后面的一百公里路还算宽阔平坦，顺着大路一直往新宾县城方向，永陵镇很好辨认，跨着马路修有一座高大的鎏彩牌楼。口罩在镇子里兜了两个圈子才找到去永陵的岔路，其实就在那牌楼的旁边，或许是被高大的牌楼遮住的缘故。一般在清皇陵陵宫前一公里左右，应该有下马碑，口罩没注意到，顺着那条柏油路居然一直驱车到了永陵正门。

清永陵始建于一五五八年，清天聪八年（1634）称兴京陵。到顺治十六年（1659）改称永陵，至今已有四百多年的历史，陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。

从汉文化的角度上说，这里是大清皇室的祖坟所在。顺治五年（1648），清世祖追封猛哥贴木尔为“肇祖原皇帝”、福满为“兴祖直皇帝”、觉昌安为“景祖翼皇帝”、塔克世为“显祖宣皇帝”。康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次来永陵谒陵祭祖，使永陵祭祖活动成为清代的国家大典。

永陵陵园最初并没有修建殿堂楼阁，建筑均为青砖青瓦，肃穆庄严。随着清王室的强盛，这座清王室营造最早、安灵最多的陵园也日趋完善。康熙十六年，永陵改建，青砖青瓦变成了红墙黄瓦，陵园的规模和格局也基本定型。现存的永陵古建筑群由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所等部分组成，总占地面积为一万一千多平方米。

进入正红门就是整个陵区，它由前院、方城、宝城三个部分组成，首先四座神功圣德碑亭映入眼帘，按中长次幼、左长右少次序，分别立有肇祖原皇帝、兴祖直皇帝、景祖翼皇帝、显祖德皇帝的神功圣德碑亭四座，碑高六点一二米（含碑座），同时用满、蒙、汉三种文字镌刻洋洋数千言碑文，均是歌功颂德的溢美之词。它们座落在赑屃座上，至今仍显得颇有气派。

事实上，葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只因子孙为帝而贵，才被追封存为“肇兴四祖”。清王朝入关进京后，历朝皇帝都建造单独陵寝，永陵的“四祖碑亭”就成为大清皇陵中的一曲绝唱。碑亭之北是方城，方城南门称为“启运门”，东西有照壁相对，入门正中是永陵的正殿启运殿，这是祭祀拜谒祖先的场所，也是陵园的主体建筑。

大殿建在长方形月台之上，殿单檐歇山式，黄琉璃瓦顶，四壁嵌饰五彩琉璃蟠龙，四门八窗。殿内有四座大暖阁，阁内设宝床；四座小暖阁，每阁之内供奉有两块神牌，阁前有八个龙凤宝座，四张五供案桌。启运殿的东、西两侧各有配殿三楹，西配殿前有焚帛炉一座。绕过启运殿便是宝城，俗称“月牙城”或“坟院”。

背后是一片连绵的山峰，据说有人从风水角度看山形，可以影射出从后金到大清三百余年的历史。清皇室把永陵视为“兆基帝业钦龙兴”之地，所以清代祭陵非常频繁，每年大祭六次，小祭二十四次，几乎终年香火不断。

永陵是满族祖先留下的宝贵的历史文化遗产，是国家级重点文物保护单位，二零零三年与沈阳的昭陵、福陵一起成功申报世界文化遗产。口罩对永陵的游览有些走马观花，一个小时后就驱车前往不远处的一座古城，那是满清的另一处龙兴之地。