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大兴安岭游记

内蒙东北自助游：漠河

原计划是乘坐满归早上八点多的班车前往漠河的，却被告知公路正在修护中，已经取消了班车通行了。于是只能拿出昨晚那个年青司机的名片，三百元包了他的小车前往漠河。路上经过一个叫敖鲁古雅的地方。

很多人对这敖鲁古雅这个名字是陌生的。敖鲁古雅--鄂温克语的意思是杨树和桦树林茂盛的地方，它是内蒙古自治区根河市下辖的一个民族自治乡。鄂温克猎民世世代代穿行在大兴安岭的林海雪原，以驯鹿代步，靠游猎为生，生活简单古朴。1965年夏天，政府为改变鄂温克猎民的原始生活状况，在大兴安岭敖鲁古雅河边，建了敖鲁古雅这个定居点。2002年，政府为鄂温克猎民的前途作长远打算：这些生活在深山里猎民的教育、医疗都得不到保障，如此下去，国内这个人数甚少的部落就有灭亡的危险。2003年1月，在政府的支持下，232名鄂温克猎民，全体参加了是否搬出敖鲁古雅的表决投票，最终搬迁离开了敖鲁古雅选择城市去过现代生活。
鄂温克人，一群在原始和现代间徘徊的人群，最终放弃了大兴安岭，放弃了山神，放弃了自己特有的文化，走向了他们还不理解的文明。我总觉得他们是很迷茫的，因为，他们为了生存，放弃了自我……
我们路过的敖鲁古雅，就是鄂温克人曾经居住生息的地方。如今的敖鲁古雅，政府已进行了开发。我们到时看到的一排排的正在建的旅游设施，听司机说是有人投资打着鄂温克人聚居地的名号来搞旅游业，而实际上，这里已经没有半个鄂温克人了，只有一个博物馆。鄂温克人目前大多在根河市生活。

看着已无鄂温克人的敖鲁古雅，看着正在建设旅游业中的敖鲁古雅，看着即将逐步商业化的敖鲁古雅，我说不清我的心情，我不知道文明对鄂温克人来说是一种幸运，还是一种不幸，但我知道，他们的文化，已存入了博物馆……
我们带着复杂的心情离开了敖鲁古雅。在前往漠河的路上，我们第一次看到了真实的雪，那是昨夜大兴安岭的残雪。它静静的躺在树丛之中的土壤上，在一片褐色里留下一簇白色的踪迹，在阳光里温婉得象白瓷一般。雪在消融，微开的车窗吹进了大兴安岭冰冷的风，夹杂着森林冬天的味道，让我们感觉中国极北之地正在向我们靠近。

中午时分我们到达了漠河，饥肠漉漉的我们赶紧找到了漠河的小吃街，找到一家扒肉店，请老板为我们加工野兔。哈哈没想到老板是行家，一看就猜到这东西是撞到车的，他说他以前在林场干过活，经常发生兔子撞车的事，最会做这活了。只见他三下五除二手脚麻利地为野兔剥了皮，几分钟时间野兔就变成了一锅肉块。加工费老板才收了我们五元，就把野兔变成一盆香喷喷的野兔炖土豆呈现在我们面前，我们又点了店里特色的扒肉和一盆羊肉沙锅，老板总共收我们三十三元，一桌真正的野味呀……

我们估算了一下时间，可以有两天时间呆在漠河玩，于是决定不走常规路线，晚上住在洛古河，明天再到北极村。我们以450元的价格在路上包了一辆的士两天（被宰了，包车一天往返北极村只要一百五至两百，包两天三百五足矣），然后直接上洛古河，一个比北极村还偏僻得多的地方——黑龙江的发源地！

    沿途经过了两个风景区。一个是观音山，沿着长长的栈道进入树林里面，在开阔处端坐有一尊巨大的白色观音佛像。据说这观音是一对的，另一尊座落在中国三亚，如此一来，一尊有极北的漠河，一尊在极南的三亚，一南一北相互呼应，保佑中国的苍生大众。
    另一个景点是胭脂沟，你一定看过前不久电视连续剧《闯关东》吧，在里面清政府在关东淘金的金沟，正是这里。关于胭脂沟这个名字来历，据说有好几种说法，比较可信的是从金沟淘出的金子，经层层盘剥进贡到慈禧那里已所剩无所，慈禧笑道：“那点金子，只够我买胭脂。”另一种说法则是有关清朝管理胭脂沟官员——内阁学士李金镛。据说他时任黑龙江各处矿务观察使，为大兴淘金业，他从江南、俄国网罗一大批妓女安置在此，安抚了在金沟淘金的工人，因为妓女众多，每日傍晚洗漱的胭脂水染红了江边，故取名胭脂沟。据说来此地的妓女众多，其中不少病死于此，李金镛特批了一块地，安葬妓女，故此地还有一个古迹叫妓女坟。只是年代久远，草木丛生，已较少有人到那里了。
     我们顺道逛了李金镛祠堂，该祠堂两毁两建，如今成为此地一观光点。外面有一“金圣”石碑，沿着石阶拾级而上，包括正堂、幕僚馆等，内陈列着大量的淘金冶金工具、以及大量管理、强迫劳动人民淘金的铁链、枪弹等武器工具。