芒市腾冲行（九）芒老村赶摆（下）

下午5点，祭祀的队伍鸣放鞭炮，

敲锣打鼓，

抬着花车，扛着花牌，隆重浩荡地绕村游行。穿过大路，走进小巷，他们要把节日的喜庆在村子里传遍；

锣鼓喧天，吼声嘹亮，他们要把傣家人全部的祈求和心愿向神灵报告；簇拥鲜花，伸向蓝天，他们要把人间最圣洁美好的东西向神灵奉献。

绕着村子大街小巷转了一圈快返回寺庙时，

老人小孩们开始从已通了灵的花车下钻过，求得神灵的保佑。

游行结束后，老头子们开始在院坝里击鼓。

亲戚说的村子里最有知识的老头突然判若两人，一改平时的文弱沉静，狂放地抬脚抡臂击鼓。当他的脚坚实地跺在土地的同时，紧握的拳头猛烈果敢地擂击在象脚鼓上，咚、咚、咚——这一声声激越干脆的鼓声，在这单调寂静的小山村显得是那么的欢跃雄壮。我被老头的激情感染得忍不住也要来一只象脚鼓，加入到他们的行列，抡臂击打。当我握紧的拳头不断猛击在象脚鼓上发出咚咚声时，软弱和烦恼在咚咚声中消遁，坚强和欢乐在咚咚声中升腾。脑海里一下浮现出陕北黄土高坡庞大的陕北汉子脚跺大地尘土飞扬，手击皮鼓鼓声喧天的欢乐激情场面。原来击鼓是如此快乐，如此释放心情，难怪老头会判若两人胖若两人。

在激情的锣鼓声中，

老太太们提着自己为神灵准备的祭祀用品绕着沙堆转上几圈，

然后把祭祀用品供奉在竹篱笆上，等候夜晚的来临上灯、诵经、跳舞。

夜悠然地走来，傣家老人们虔诚地点亮了一槽槽油灯。

油灯由一根根棉线做灯芯。

傣家人的油灯格外与众不同，没有华丽的灯盏，而是一根简单的竹槽。

在这样一根简单的竹槽里，一串串小小的火苗汇聚成熊熊的光亮：聆听着傣家人虔诚的忏悔；宽恕着傣家人犯下的罪孽；照亮着傣家人善良的祈福。

亲戚说，这个节主要是由老年人参加。我想，也许是老年人走过了漫漫人生，更懂得更需要忏悔吧。

银盘似的月亮爬上了天空，我像孙悟空领着一群猴儿们一样，带着一群和我一样兴奋的孩子离开沙堆去到寺庙空地玩。

月光下，一切物像都不再搔首弄姿，成了清一色的剪影。沐浴在月光下好不眼净、心宁、耳静。突然，一声声似月光一样皎洁干净，似夜半钟声一样清远而具有穿透力的旋律传来，也许是夜籁的衬托，也许是心静的专注，这旋律在空明的夜空里显得格外婉转洪亮，让人好不兴奋好奇。我赶紧去寻究竟，结果是俩个妇女抬着一串锣在敲（回来后上网查资料才得知这叫铓锣）。

欢乐美妙的铓锣声就像村里敲响的集合令，一会儿，全村青年男女都闻声汇聚到沙堆旁。年轻人的到来就像山火遇上劲风，欢乐的火苗呼啦啦欢腾起来，把为期一天的摆干朵推向了高潮。

能歌善舞的随着铓锣和象脚鼓的节拍跳起傣族舞蹈。

欢快的舞蹈惹得我手脚痒痒。我也不管他三七二十一，加入其中跟着跳起来。我的加入吸引了众人的目光。开始不熟练的几下动作逗得他们哄堂大笑。继而熟练后又逗得他们直翘大拇指。领舞的妇女们开始不断加大难度，但最终我还是赢得得了乡亲们的大母子。特别是年轻男子们的大母子。我知道，他们喜笑的眼光都聚焦在我的身上，仿佛今夜我是他们的快乐源。当然我也“不负众望”，以极大的热情和真诚为大家助兴。

不会跳舞的妇女有的做后勤服务，烧水做夜宵。

无事的就围在篝火前看热闹。

这毕竟是一个以老年人为主体的节日，老人们都在干着正事。他们梳洗干净，脱

帽脱鞋袜，聚集盘坐在沙堆旁的屋子里，由知识渊博的老者唱经。不知道他在唱些什么，也许是在集体忏悔（是我想象的）。反正是有旋律的吟诵。

坐在最前面低着头的婆婆很漂亮，我很想给她照个正面，但她却始终把头低

下去。我友善的示意她把头抬起来，她犹豫了片刻，最终还是像情窦初开的少女要当众敞开心中的相思一样，羞答答地用普通话（她居然会说一点普通话）说了一句“我害羞”后马上又更加羞涩地把头低得更深。太可爱了，这把年纪还有如此这般纯粹的羞涩。一种久违的羞涩，一种让人无法不怜爱的羞涩，一种让人迷醉的羞涩。这种羞涩太具杀伤力了。要是年轻时，不知这份羞涩会让多少男子为之倾倒！

回家整理照片才发现，她的围巾也与众不同的哈。看来，这老太太不仅模样姣好，性情温柔，还很有审美品味。难怪她一下就吸引了我的目光。

夜深了，我不知他们会不会“今夜无眠”不敢久留那里，我征求几个孩子意见可否送我回家。孩子们欣然同意。走在回家的路上，有个孩子突兀地问我害怕什么？我一下子懵住了，当真我怕什么呢？我搪塞地反问，你们说我怕什么呢?话音还未落，有个孩子迅捷地大声回答：怕强奸。这果断的声音让我既尴尬又吃惊不小，小小的年纪居然说出这话。看来，在这个三十岁左右的人连普通话都听不太懂的小山村，在这个还没有网络的小山村，在这个只能收看电视的小山村，孩子们在看电视接收新鲜事物的同时也毫无防范地接收了糟粕。其实，媒体是把双刃剑。也许，以后这个小山村媒体更加发达了，孩子们更聪明了，人也就更复杂了，快乐和幸福也许就更遥远了——

但愿不会如此，但愿这个小山村的民族传统会发扬光大守住自己，但愿这里的人们永远简单快乐。