瞻仰孔林

　   　孔林又称至圣林，是孔子及其家族的墓地。因了孔子对社会的贡献，孔林迄今是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。

历代伟人死后，其后人都会为修建宏大的坟墓。孔子死后，弟子们把他葬于鲁城北泗水之上（曲阜城北2公里处），那时只是“墓而不坟”（无高土隆起）。到了秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人。后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。东汉桓帝时修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间。到南北朝时，植树600株。到宋代宣和年间，又在孔子墓前修造石仪。

进入元代（公元1331年），主修了林墙，构筑了林门。明洪武十年（公元1684年）将孔林扩为3000亩的规模。雍正帝八年（公元1730年），大修孔林，耗帑银25300两重修了各种门坊，并派专官守卫。

整个孔林周围垣墙长达7.25公里，墙高3米多，厚约5米，总面积为2平方公里，比曲阜城还要大，孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。所以，成为研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗演变的很好依据。

孔林中的神道长达1000米，非常喜欢走在这静静的神道上，两旁苍桧翠柏夹道侍立，这些虬枝龙干一样的古树多为宋、元时代所植。走在神道上却有一种触摸逝者之风、探究圣者亡灵的感觉。走过两道“至圣林”牌坊，真正进入孔林。从大门到至圣林门刚好一里路，据说是寄意孔子“以礼”待人的思想。

  “墓古千年在，林深五月寒”，孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内10万多株的树木中仍有很多叫不出名字的树种。

孔子的后代很注意孔林的“风水”。导游告诉我们，曲阜是唯一没有铁路的城市。清光绪三十年（1904年），勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，但路线离孔林很近。当时的衍圣公孔令贻得此消息后十分着急，向朝廷连递呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车改乘汽车了。

    进入孔林，有一条东西横穿的小河，名曰：洙水河。 洙水河是一道人工河。据传，当年孔子生前看风水选墓址时，看中此地，但有人提出此地风水虽好，但前面缺条河。孔子说，不妨，会有人替挖的。果不其然，等秦始皇焚书坑儒时，为断孔家风水，招募民工，竟然真的在孔子墓前掘了一条河，没想到弄巧成拙，反而圆了孔子的一个设计。一般的河都是从西往东流，而这条河正好相反，是从东往西流，洙水河成就了“孔子坟前水倒流”的景观。

    洙水桥牌坊前后各有“洙水桥”三字，此为严嵩所书。当初康熙帝看到如此手笔，不能不折服严阁老凌厉的健笔。便留其手迹，更其款识。后来孔家后人便一前一后将其二人字迹悬至此。
　　明人何良俊曾评价严嵩说：介老之诗，秀丽清警，近代名家，鲜有能出其右者。作文亦典雅庄重，乌可以人废之？

    孔墓甬道有四对奇异的石雕，他们是想象中的怪兽。名曰：华表、文豹、角端。

 在孔林，就连野兽都温顺善良，看这文豹虽雕得虎头虎脑，却一脑袋温顺可爱的样子。

甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛的享殿。解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议。

   翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。

　导游告诉我们这个“翁仲”的传说：清朝康熙皇帝有一次来到孔林，一时兴发，指着路旁的一尊石人问道：“这叫什么名字？”一位翰林学士被皇帝的目光所扫，这位翰林以为皇上真的不懂，为了讨好皇上同时又为了让皇上不失体面，他竟然答道：“回陛下，这叫‘仲翁’。”其实康熙心里明白，这路旁的石刻巨人叫“翁仲”。次日早朝，康熙与群臣议事已毕，起身拂袖回宫，此时皇帝宝座上飘下一张御柬来，近侍拾起，上面写着：“翁仲如何读仲翁，想必当年少用功。从今不得为翰林，贬尔江南作判通”。想不到一代明主竟然用这样一首打油诗便丧送了自以为聪明的这位翰林的前途。

    走过享殿，墓地越来越静，此刻游人稀少，远远地便望见了一座隆起的大土堆。这就是举世闻名的大思想家孔子坟墓了。与众多的王候将相的墓不同的是，孔子墓地才是我们寻常百姓通常意义上的坟墓。可就是这样普普通通的黄土却安葬着一位绝无仅有的大思想家。这更让人明白了那句“何处黄土不埋人”的铭言。

    墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正统八年(1443年)黄养正书。唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。这里的的“王”字写得很有意思，从外面看简直就是一个“干”字，导游告诉我们，相传康熙二十三年，康熙帝亲赴曲阜祭孔，可他在孔子墓前，望着墓碑良久，一言不发又转回驻跸亭。引驾官孔尚任见状，一下醒悟，赶紧派人用黄绫写上“先师”二字，并将碑上的“文宣王”覆盖，康熙这才上前行了一跪三叩大礼。原来自古君拜师不拜王，为了今后免屈圣驾，随后将王字的竖笔故意写长，并在墓碑前立了一条石祭案，恰好将这“王”字最后一横笔挡住。这故事听起来很有点自欺欺人的味道，其实自唐玄宗之后哪个王者不知道孔子被封为“文宣王”？而加封孔子为“大成至圣文宣王”则是元武帝于公元1007年的事了。

   在孔子墓左侧，有这样一座不起眼的小平房。但经导游一讲解，不禁让人肃然起敬。

    孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相继而去，唯独学生子贡在孔子墓地旁搭了一个草庐，又为老师守孝三年，前后整整六年一直守候在这里。在子贡看来，孔子是他最为尊敬和爱戴的人，也是对他一生影响最大的人。所以，他竟持用比对待亲生父母还重的孝道来庐墓老师。这样的师生情谊真是旷世奇闻。

    就是这样一个最不被人注意的景点，只有我一个人在那儿拍了一张照片。秉承师德，崇尚至善，我认为这才是中华文明最精粹的精华所在，不像趋炎附势、人走茶凉的那些小人处事之道！

   望着这堆硕大的土坟,想着这样一个影响了人类两千年的思想家就这样静静地沉睡在这片黄土之下，我竟然与其数尺相隔！但这个思想家虽然被埋葬于黄土之下近三千年，却仍会像天上的星星一样亘古地闪耀着人类智慧的光芒，而坟墓前的我等却只会像一片叶子一样转瞬而成粪土！孔子一生都在向我们灌输和宣扬人类的等级文明，什么叫等级，我看这就是等级，他死后，子贡不仅心甘情愿为他庐墓6个春秋，其沉睡数千年之后，他仍然还要每一个来到他跟前的人兴高采烈地为其贡献旅游门票的银子！你说人和人的差距到底有多大？

孔子之子泗水侯墓　孔子的儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。历史上孔鲤几乎没一点成就，但却是他说的一句看似最平淡的话却成了历史经典，这就是他对自己的儿子孔伋说的那句著名的“你父不如我父，你儿不如我儿”这句千古名言。为了尊敬他，当地人吃鲤鱼不能说鲤鱼，是说吃“红鱼”。

   孔子之孙沂国述圣公墓。孔子的孙子孔伋（前483--前402年），是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜孔子的得意门生曾子为师。曾子继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。曾子著有《大学》等书。据记载《论语》也是以曾子的讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。孔伋潜心研究孔子学说，著成《中庸》。孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成《孟子》。而《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》此“四书”则最终成为中华儒学经典。由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物。
  孔子、孔鲤、孔伋三墓成三角之势，此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”之意。 　　

  宋真宗祭孔驻跸亭

“子贡手植楷”。孔子死后, 唯其弟子子贡未能及时从南方赶回为老师下葬。子贡回来后为纪念老师亲手栽种楷树而哭。此树两千多年后被雷火击中树心而死。但后人却保存了这个干枯的树墩。我们看到这个“植”字竟然少一横，据导游说孔子弟子有3000，而子贡一人就相当于1000人，而那一横就是人1000，可见子贡的地位。后人为纪念子贡的孝道，立了“子贡流泪碑”，此碑常年触感潮湿，阴天时碑上会有水珠渗出，上面有参天大树隐约可见。

   “断碑深树里，无路可寻看”。 孔林内处处寂静而肃然，柏桧枝繁叶茂，树木阴翳。在万木掩映的孔林中，碑石亦如林，石仪亦成群，除一些著名的汉碑移入孔庙外，林内还有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基、康有为等明清书法名家亲笔题写的墓碑。故而孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。

    此次瞻仰孔林，竟然还知道孔林中埋葬的孔氏子孙著名的三岁让梨的孔融和著名戏曲文学作者孔尚任的墓也葬在孔林。
　　孔尚任是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家。1699年，其创作的昆曲名剧《桃花扇》传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。

喜欢郭沫若游罢孔林写的一首诗，
古柏森森聚虬龙，石麟含笑坐春风。
祖孙三代封三垅，洙泗同源水一泓。
遗爱在人存槁楷，后雕垂世仰苍松。
史迁自叹低回久，我亦逢人问泮宫。（泮宫pàngōng，古代的学校。 ）