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威海游记

韩国人修建的中国海神庙

西方有海神波塞冬,古老的东方也有, 巍巍赤山上,一尊巨大的铜像座落在山顶, 面向黄海, 它,就是中国北方海神——赤山明神, 然而这却是一位来自邻邦的新罗人所建, 这中间有着怎样的传奇故事呢。

这几年每年都会来到山东半岛最东端的小城石岛，这里是中国距离韩国最近的地方，每次经过赤山，抬头都可以望见山上那尊大佛，听说是韩国人修建的，十分好奇，但每每经过而不入，这一次，终于决定到山上去看个究竟，灰蒙蒙的天空下，群山环绕着大佛孤寂的身影，被奉为“赤山明神”的它究竟有着怎样的神力呢？

《新唐书》中记载了一条从登州出发——经过庙岛列岛和渤海海峡——到达辽东半岛旅顺的海路。从此沿辽东半岛南部沿岸，到达鸭绿江西侧后，再沿着南部沿岸航海就可到达千里远的京城。这条线路后来与日本到中国的线路重合，形成唐代中日韩文化交流的重要管道。赤山浦（石岛）就是这条航路的一个非常重要的中转站，由于位置的特殊，自古以来，成为许许多多朝鲜人、日本人登陆中国之地，而这中间最有名的当属新罗人张保皋和日本和尚圆仁法师，赤山上的这座法华院正是824年张保皋所筑，因建院时请来诵经的首批僧人属天台宗派，诵法华经，故此院命名为法华院。唐朝，也就是朝鲜半岛上的三国时期，尤以新罗势力最大，唐王朝与新罗陆上相连，经济文化交流频繁，这也是唐代胶东规模最大的佛教寺院之一，可惜毁于唐会昌年间的废佛运动中。

走进寺院，虽说是重建的仿唐建筑，已寻不到任何古迹，但“水流庭院，从西而东流，西南北连峰作壁，东方望海远开”，与圆仁法师《入唐求法巡礼行记》中描述的一致。在张保皋纪念馆，猫猫了解到那一段有趣的历史，史书记载，唐朝盛期，新罗人张保皋应征入唐，曾任武宁（今徐州)军中小将。他武艺超群，作战勇敢，深受大唐将士的爱戴，后回归新罗，任清海镇大使。在此期间，他设立清海镇，扫平海盗，禁止奴婢买卖，积极从事中、韩两国间的贸易往来，为中、韩两国人民铺设了一条“海上丝绸之路”，成为当时著名的海上贸易家。

为了保佑其海运事业的昌盛，他慕名来赤山建起了当地第一座大庙宇法华院，因为赤山明神受到商贾的拥护，也称之为财神，而且还是海上的保护神，据说明神手抚四海能平海上恶浪，眼观十方为渔船保驾护航。张保皋弃军从商，来到赤山浦后，就是在赤山明神的庇佑之下，成功的开展了中、日、韩三国的海上贸易，成为显赫一时的“海上王”。

法华院在唐代享有盛名，香火甚旺，来此听经的人常达几百人，为一时之盛。由于身份特殊，这座寺院由新罗僧人任住持，共有侨居当地的新罗僧人29人。用朝鲜语讲《法华经》，听者约200余人。看着张保皋传记馆里那些描绘朝鲜人生活的绘画，不禁想到今天望京的韩国城，看来这个民族的凝聚力从古至今一直都非常强，即使在异域，依旧保持着家乡的生活方式。

这之后，法华院又迎来了一位东瀛高僧，唐开成四年(公元839年）6月，日本高僧圆仁法师—行入唐求法，因未被唐文宗批准进京，随同遣唐使朝贡船队从扬州起程回国途中，遭风暴袭击，从赤山浦(今石岛湾)登陆，,寄住在法华院,2年零9个月，想当初，唐朝对于外国人入境也需要办理手续,圆仁私自上岸有偷渡的嫌疑,于是特别到当地官府递交书文,阐明理由,申请“暂住证”，批准后在当地僧俗的支持下，他得以了解当唐朝的政治、文化、经济、宗教等方面的许多知识，入唐求法得成正果。归国后，圆仁法师念念不忘此次来中国的收获，编著了《入唐求法巡礼行记》一书，被誉为东方三大游记之一，圆仁也成为日本佛教史上著名的“入唐八家”之一，成为日本天台宗第三代宗师。

(圆仁拜谒法华院长老）

圆仁法师认为他入唐求法所以成功，全仗赤山神的护佑，在京都小野山庄专门修建了赤山神院。赤山神在日本影响很大，被尊为商业界的保护神。然而，真正的赤山明神是中国古代原北方系鲜卑族之保护神。后来演变为中国北方的海神（南方是妈祖），而且他不仅是中国民间的保护神，也是日本、韩国，甚至波斯、大食（阿拉伯）等诸多国家民间的保护神，猫猫觉得称为“海上丝绸之路”的保护神更准确。

沿着台阶来到明神脚下，这的确和以往寺院中所见的神祗都不同，巨大的赤山明神铜像身披长发，面目威严，眼中的震慑力似乎可以平息海面的任何风浪，《神社考》一书里记载，圆仁大师在唐的时候，赤山明神就常常现形护佑大师求法巡礼大师回国的时候遇到风暴，眼看就要被漂流到罗刹鬼国去了，危机当口，赤山明神驾着龙车，仪仗煌煌，诸神簇拥而来，向空中射出一支白翎箭，海上顿时风平浪静，晴空万里，传说更增添了人们对明神的敬畏。