最前面的人跟着感觉走，我们跟着前面的人走，有一个谨小慎微的人说他的摩托热得可以点烟了，于是找一洗车处冷处理一下，我们便和路边一卖提子的闲扯，打听去夹山寺最近的路，才知道由于道路整修，需改道前往，于是随他的指引，我们返回三公里地，来到易家渡过河，结果，路程比我们想象的距离近了许多，看来，多问的确可以产生捷径。
河面烟雨濛濛，水天一色，隐隐的担心会途中遇雨，然而天公作美，慢慢雾气升腾，我们来到夹山寺大门口时，天已大开。
原以为进了大门马上就可以进入景点，不料还颇有一段距离，好一段曲径通幽的注脚，山势逐渐陡峭，森林逐渐茂密，路，渐渐纤细陡峭而曲折多姿起来，两边风景再好，也无心欣赏，两眼总是盯住道旁的温馨提示：“路陡弯急，小心驾驶！”
虽然忽略了风景，却着实体验了崎岖坎坷的韵味。
这是闯王陵，充满着对闯王最后归隐夹山寺的论证。
对于李闯王的兵败后究竟去了哪里，历来众说纷纭，比较有力的说法是：一为湖北九宫山，一为此地——湖南石门夹山寺，各自都有不弱的证据，却都不能否认对方 的论证，因此，各自为政，我想给他们中庸一下，那就两处都是他的归宿吧，一笑而已，历史总是以证据为是，不能拟用什么别样的修辞手法的。
沿着这个石级上去，导游让我们计算一下共有多少阶级：共有七十级，中间有两个平台，将整个石级分为三个单元，第一单元二十二级，第二单元一十八级，第三单 元，三十级。原来这是暗合了李自成的两个重要转折：二十二是指他起义前的年段，那时他是一个耕田种地的农民，一十八是指他从起义到起义失败的年段，凡一十 八年，后便归隐夹山寺，共三十年，直至西归。
文化景点总是这样意蕴丰厚，让人感觉我们真正进入了时空隧道，一步一步探到了李闯王的鲜活的气息。
此碑上书“奉天玉大和尚之墓”，有精灵人士把“玉”下一点往上一移，就成了“奉天主”这就合了李自成的身份，这与史实一点都不悖谬， 我想：能不能把那点移到大字下面呢？那就成了“奉天王太和尚之墓”了，一笑而已。
这个墓是李自成的一个警卫，他叮嘱后人，如果他死了，就要在闯王墓前保护他的陵墓，这是何等感人的尽忠尽节，让人叹为观止！
突然，上面传来一阵悠扬悦耳的《二泉映月》，加深了山林的幽静感。寻声望去，原来是闯王殿，香烟袅袅，琴音悠悠，让我们心灵沉静，由敬人而敬神，心逐渐空灵起来，于是，虔诚的托上三炷香，祭奠先贤，抒发崇敬。
回望这翡翠般的秀峰，涌上脑海的一个词语是地灵人杰！
玉玺井，洗墨池，记载着李自成的勤勉、刚直和无可奈何。虽然他已逃出红尘，但他任然不弃书中耕耘。
玉玺则是他为奉天主的权柄，后遭追杀，于是，他愤然将玉玺扔入下面这井中，以求一分宁静。可见他虽已归隐，仍然危机四伏。
通过这座九曲回肠的小桥，便是至今依然僧丁新旺的庙宇。
庙宇，是一种文化，更是一种精神图腾，心里有一种景仰，我们的灵魂就不会那么肮脏，个人信仰关涉民族形象，国家要强大，民族要振兴，我们每个子民，都必须有自己的政治灵魂，宗教信仰也有这样的功能。
这个般若门，被导游念成了banruo门，我知道她可能念错了，印象当中是念bore，只晓得是梵语，却一直没有弄明白是什么意思，今天知道：大概就是悔过，般若门就是对犯错的和尚的惩戒室，所谓面壁思过大概也在这里进行。
毕竟山路崎岖而陡峭，慢慢地喘息厚重起来，于是，有的人停下休息，有的人继续攀登......
来到这个制高点，为这高耸入云的塔式建筑而惊叹不已，分析周际文字，猛然知道，这是舍利塔，武侠小说的舍利子原来就是寺中道行高深的佛生仙逝后的骨灰，听说而已，不敢去确信。
浩大的水面开阔了我们的胸襟，高洁的芙蕖净化了我们的灵魂。
——旅游，是一种高品位的精神享受！
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