青朴修行地----幸福终点

十世修得同船渡(桑耶渡口),青朴,这个所有修行人幸福的终点,去往青朴的道路非常的不平坦。


沿小道而上,路边上有很多水力推动的转经桶,走进这里第一感受就是让你心静。

说是什么上山道路其实就是上山人踏出来的一便道,你不小心就会走错。

半山腰上有座尼姑庵,属于必经之路。这里竟然藏着一段浪漫传奇的故事。这座叫“文则拉康”的寺庙是由喇嘛丹增和尼姑德钦主持的。丹增曾是医生,德钦曾是两个孩子的母亲,他们来自青海两个不同的家庭,双双离家,又双双出家,四处流浪,还去过印度,最终选择了青朴作为终点。开始的时候他们也是栖身在洞穴里面修行的,经过漫长而艰难的苦心经营,终于建造了现在这所寺庙。


藏族人对于婚恋的态度远比汉人要单纯,喜欢就是喜欢,想在一起就在一起,没有太多的礼教的束缚。
增丹在《苦修者的圣地》说的那句话也许会让你明白一切:我自己有了这样的感觉:人的幸福不在于财富的积累,而在于心灵的丰富。年龄的增长也让我对世俗的生活厌倦了。虽说生活不错,但总缺少精神的寄托。大约在四十岁时,我决定不管一切,抛开凡俗生活,出家为僧,念点经。也说不清到底有没有来世,反正这一世的命运也很不错,因此还是应多利用时间,好好读些经书,以后也许不可能再有来世的转生吧。
哪怕利用这段时光做点善事,做不了多少善事也要多转一转,看看人生。因为四十岁的年龄已是人生的大半了。从四十岁往五十岁走,人生将不会像年轻时那么幸福了。因此我抛弃了家乡,朝拜了各处的圣地,米拉日巴的修行地等等,包括印度。然后就上了青朴,我想这是圣地中最重要的,因为这是莲花生大师亲自创建的,是圣地的中心。感觉也是我们自己的终点。佛典的许多精华也珍藏于此,再说这也是很舒服的圣地。因此我想我是世界上最幸福的人。现在我不必想凡俗的一切,想睡觉就睡觉,想念经就念经,想转转就转转。 这也是一种人生的追求!

这个尼姑庵里有个小旅馆,也是所以上山游人的栖息地,我今天也就寄身地,简单点,而且还会停电,这又有什么。

这些都是供圣水的法器,每天都会有人定时的洗刷。所以一直保护持久的光亮。

安顿好背囊,带着相机向山顶进发,听说,青朴有108处的天葬台,另有108处的修行洞,每个洞都有一位修行者,时值深秋,山上红柳如火。

一些信徒会把一些身上的物件留在山上,我也一样,把一直带在身上的符留在这里。

这是我上山的路上遇到的第一处山洞,一个只有2-3平米的小洞,而下面的修行者一切都在这空间里,吃喝睡念经。

除了山洞外,山上还有石头砌的小房子,也有不少简易帐篷,都可以是修行者的居所。 修行者们起居饮食全在这几立方米空间中,而他们的思想却是无限的宇宙。

说真的,我也不明白我这是什么样的表情,是一种什么样的心情。
关于青朴修行地,有很多传说和故事。藏传佛教中说有一处圣地叫乌金贝隆,那是莲花生大师的诞生地,是人世间的秘境,有缘的凡人可以进入的理想国度,传说青朴山上有一条秘密的通道,直接通向这个理想国。莲花生大师是来自古印度的佛教高僧,在公元8世纪把佛教从印度传到西藏,是红教,也就是宁玛派的创始人。

这就是山上最传奇的山洞,莲花生大师的修行洞,因为洞里岩壁上有一处石头自然生成的“莲花生大师”象。

修行者相互帮助着修善自己的小棚,这些人过着及其简单的生活,过午不食,每天就只会在正午前吃一些简单的土豆之类的,而不停的事就做“课”。

这位来自四川雅安,以前一直跟妈妈一起生活,在他妈妈离世后,二十多岁的他就选择了磕长头来到了西藏,最后就选择留在此处修行37年,这是什么精神啊。
所有的修行者原来也是平常人,在五千多米的山顶我熟悉的蓬棚,一打听后才知道,这是一个从湖南来的小女孩,原来的目的是跟我一样旅行,而到此处后她却选择留下来的,听说有七八个月,而且还想在此过年后才会离开,一直想看看她,可是在山上一直没能找到。

在此修心,但爱美之心还是者有的,很多洞都种了很多的鲜花,这是一个漂亮的藏族女修行者的住处,你看看她把法器擦得如此光洁。

在山上远远飘来做晚课的声音,找了半天才找到这位尼姑庵,纯净的女声晚课那真是天籁之声,让人的心情一下子平静如桑耶渡口的水面,我坐在门外的场地上,静静的听了几个小时。

这就这些尼姑们的口食,虽然她们每天只吃一顿,但看到这些,我还是有些心寒。

天色不晚了,我只有往山下撤。

再回到文则拉康时太阳已经下山,寺庙里停了电,我只能在小店里买了蜡烛,要了一碗素面,就在这摇曳的烛光里听着寺庙里的晚课,平静的入眠。

说真的,白天的功课还是没有做好,没有找一下厕所在那里,也不知道晚上吃了什么,深夜里肚子那叫个痛,可是我找不厕所,没有办法,只有出了寺庙的后门往山上跑,天上满天的星星,可我还没是心情看星星,因为山上不知道什么鸟的叫声让我心里发毛,但还是壮着胆坚持,哎,其实旅行也不容易!