韩文公祠游记

3月21日星期六，我到广东省潮州市，曾特地去拜谒了韩文公祠。韩文公也就是唐朝著名文学家韩愈，谥号“文”，因此也被人称之为“韩文公”。韩愈的文章内容广博，语言精练，感情真挚，新颖严谨，气势雄奇奔放，一扫六朝以来柔靡骈俪的文风，被后人尊为唐宋八大家之首，把他的文章与杜甫的诗歌并列，称为“杜诗韩笔”，赞扬他“文起八代之衰”。韩愈为官正直，敢于直言不讳，因而常得罪当权者，屡遭贬职。第一次是任监察御史时，以《御史台上论天旱人饥状》一奏获罪，被贬为连州阳山令；第二次是充国子博士时，因“日与宦者为敌”被降职河南县令：第三次是任刑部侍郎时，因上书直谏《论佛骨表》一疏被贬潮州。韩愈到潮州只做了八个月的刺史，但他关心百姓疾苦，重农桑，治水患，释奴婢，捐俸兴教，把中原文化带到当时被称为蛮瘴之地的潮汕平原，在当地人民中有很好的口碑。潮州人感其功德，立祠祭祀，虽经多次改朝换代，历千年始终香火不绝。

     韩文公祠位于潮州市韩江东岸笔架山麓，原祠始建于宋真宗成平二年（公元999年），元祐五年（1090年）曾迁至城南，南宋淳熙十六年（1189年）复迁至今址，笔架山因此又名韩山。韩文公祠倚山临水，据地高旷，环境清幽。祠前广场台阶中，翠叶簇拥一部石雕的书卷，书卷上镌刻着韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”祠的正门，耸立着一座潮州城内常见的四柱三门石牌坊，牌坊匾上书“韩文公祠”四个遒劲大字，为中共中央总书记胡耀邦1984年视察潮州时所题。牌坊两侧各有石门，右进左出，门票10元。进门是一庭园，园内绿草成茵，怪石嶙峋，鲜花飘芳。南侧甬道是“南天碑胜”百米碑廊，陈列有李鹏、乔石等国家领导人和刘海粟、启功等海内外著名人士赞颂韩愈而题写的碑刻。北侧山坡层岩叠石、苍木浓荫之中有一被称为侍郎亭的凉亭，也称允元亭，为南宋潮州太守丁允元所建，相传韩愈曾常登此游览。亭联曰：“允德继先贤，政绍昌黎余绪；元功垂史籍，祠钟古郡秀灵。”正中轴线上，便是韩文公祠的主建筑。韩文公祠分前后二进，有左右两廊相连。青砖黛瓦的韩祠在环山拱卫、绿叶掩映之中，显得格外古朴典雅、肃穆幽深。由正面石磴道拾级而上，要经过两层石阶。第一层石阶有五十一级，象征韩愈五十一岁被贬潮州。第二层石阶有十三级，代表韩愈到潮州后先后撰写的十三篇诗文。石阶依山就势，迫使谒祠者登临时视线上仰，不由对其实并不高峻的殿祠产生雄伟巍峨的感觉。进入韩祠，前后二殿错落有致，相差二米有余，韩文公塑像就端坐在陡然迭起的后堂之上。瞻仰者登爬十三级台阶时不由又一步步在前进中抬头仰视，刹那间更觉其显得特别高大，更不由得不肃然起敬，一种“学者仰之如泰山北斗”（《新唐书·韩愈传》）的景仰之情也就油然而生。

     供奉在正殿中央的韩愈塑像唇髭颏须，凤目蚕眉，头戴乌纱官冕，身着补金紫袍，手持卷章，面对公案，正襟危坐于太师椅上，两旁各佇立一尊真人般大小的侍从塑像。据说，韩愈的塑像是经过专家考证明《永乐大典》所记载的韩愈画像后确定的，与历史原貌相符。塑像上方，是饶宗颐书的“泰山北斗”和周培源书的“百代文宗”横匾。在韩文公祠，象这样现当代名人题写的赞颂韩愈功德的牌匾仰目可见，如前厅有林若书的“三启南云”和由刘海粟书的“百世师”，正殿有许涤新书的“尊贤有祠”、王力书的“名以文传”和陈大羽书的“今古同仰”，还有民国二十四年潮安县长刘侯武所书的“吾潮导师”等，景仰赞美之情，溢于言表。正殿堂前有副楹联：“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开岭娇；到官才八月，潮平鳄诸，于今香火遍瀛洲。”以极其简练的语言概括了韩愈到潮州的缘由、到潮州之后的业绩贡献以及潮州人民对他的永久怀念与感激，也属歌功颂德之列。祠内环壁还嵌镶保藏有许多历代石碑刻，记载着韩愈贬潮史迹和该祠兴废情况。其中最引人注目的是正殿左侧的“功不在禹下”碑和南墙下的“潮州昌黎伯韩文公庙碑”。“功不在禹下”为清嘉靖给谏沈伯咸所书，语出韩愈称赞孟子传播儒家思想的功绩之文，引以评价韩愈自己，可见韩愈在人们心目中地位之崇高。“潮州昌黎伯韩文公庙碑”是祠内现存石碑中年代最为久远者，乃宋代苏轼所撰，碑文以“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”这四句话概括了韩愈的品德和一生业绩，以及韩愈的学说、文章在中国思想史、文学史上的地位，中肯精辟，极有气势，成为脍炙人口的评价韩愈的天下定论。

    韩文公祠迁建以来，已历载数百年，潮州人民曾多次对其进行修葺，累计不下二十次。1988年，潮州市政府在祠后新建了侍郎阁。侍郎阁青瓦红墙，分上下两层，辟为韩愈纪念馆，向公众展览韩愈生平资料。阁前石砌平台塑有韩愈半身石像。站在韩文公祠外凭栏远眺，韩水汨汨，舟船横渡，潮州城廓隔江朦胧可见，车水马龙尽在望中。祠后，韩山三峰并峙，苍松翠柏，鸟语花香，风光旖旎，显得格外清秀、幽雅。相传祠前原有韩愈亲手种所植的橡树，橡树叶细而长，形如华盖，遮蔽屋檐，花开春夏之交，红白相间，甚是美丽。橡树花并不常开，如若盛开，则预兆潮州将出人才。《潮州府志》就有“乾隆九年调堂橡木花，科名大盛”的记载。潮州人崇尚韩愈，深信不疑，学子们便常来韩祠瞻仰凭吊，“以花之繁稀卜功名盛衰”，邑人郑兰枝有诗为证： “高植一株耸翠峦，侍郎手泽倚栏干。根深八月蟠祠古，叶毓双旌度岁寒。棱影参差侵曲水，奇花多少映祠坛。游人若问科名事，为指芳林旧姓韩。”我想，以花卜科其实并无科学依据，但由于韩愈一直是潮州文教的象征，在绝大多数潮人的心目中享有远高于孔夫子的威望，橡树花开就在实际上起到了一种心理暗示的作用，潮郡学子见花开而受到鼓舞，信心大增，发奋勤读，故而学业有成，人才辈出。可惜这橡树在乾隆末年已经枯死，祠前代之而立的，是粗壮高大的南国英雄树——木棉。但韩祠橡木，已成为潮州八景之一，成为激励潮州青年奋发向上的动力。我在祠前流连，就见有许多年轻的男女学生络绎不绝地登临韩祠。他们在红彤彤地漫山遍野盛开怒放的木棉花前，或三五成群，瞻仰先贤，拍照留影；或独自一人，捧书阅习，诵背吟记。我深信，此情此景，绝对预示着将有无数的潮汕青年鹏程万里，成为祖国明天的栋梁。