人文川南行系列一:古盐道仙市寻踪

  9月,川南古镇仙市刚飘过一阵蒙蒙细雨，猫猫踏着高低起伏的石板路，沿着盘旋曲折的街巷穿行，两旁保存完好的木质古楼下，满脸核桃纹的老人悠然抽着一杆长烟斗，吞云吐雾，好不逍遥，像中国西南其它古镇一样,祠堂会馆、佛道寺观依旧留存着，然而, 在中国近代史上,这座小镇却有着一个举足轻重的特殊身份:西南井盐水运古道的第一码头。

   提起自贡，自然会联想到井盐，西南地区的井盐出现得较晚，大规模开采是在明清时期，而近代川南井盐的中心毫无疑问在自贡，这座被盐业催生的城市一直被冠以“'盐都”的称号。与之而来的荣耀与财富造就了富甲一方的自贡四大盐商家族，无数的四川人甚至中国人都是吃着自贡井盐长大的，一个数字就足以说明：抗战八年中，中国人食盐中的20%以上来自西南这个偏远的小城。

    不知何时，当西北的“丝绸之路”、西南的“茶马古道”经常被人们挂在口头嘴边的时候，“古盐道”，这条曾经的中华民族“生命线”似乎少有人提及了。如今的自贡，只有距城11公里的仙市古镇似乎还可以寻觅到那段逝去的岁月，自古以来，川南盐道都以水运为主，清代到民国时的运道大致延续以往的路线。其中通过釜溪河到邓关的自贡盐船，改换大船入沱江，一路往东下泸州，进入长江。而这座仙市古镇便正位于釜溪河畔，作为第一大水码头，是自贡井盐转运的运输要道和集散地，也是盐船经过的第一滩。

仙市古镇不算大，却因“四街、四栅、五庙、三码头、一鲤三牌坊、九碑、十土地”而远近闻名，“串庙长龙通南北，闭关锁闸各成囚”的“仙人变阵”是古镇的主要布局精华，古镇建筑仿佛一副“仙女侧卧图”侧卧在釜溪河滩，故名“仙滩”。明清时期，镇内商旅猛增，街市扩展，这里也因精美的古典建筑群和佛教文化的兴盛而闻名遐迩。

不经意间，猫猫来到小巷深处的陈家祠堂，它是清雍正时期专署盐务的县丞居所。推开油漆驳落、吱吱作响的木门，戏楼木雕，全是镂空高浮雕，雄浑、繁密、精美，只是两侧的楼梯木板有些残缺和破损。厅堂三重，层次分明，黛瓦砖墙，硬山高帽，塑鳌起角，宏阔清秀，即有清朝民居的特色，又有西洋建筑风格。不过祠堂“三弄”已经成了茶馆，茶馆也传承着古意, 在大厅里供着香火，以表示不忘祖先之意。

（陈家祠的建筑）

    走出祠堂，拐过一个弯，便来到贵州庙，实际上就是当年贵州盐商的会馆。由于全国各地盐商云集，纷纷在此投资修建祠堂、会馆，在此和睦相处。他们把极具地域特色的文化符号，浇铸在了各自会馆建筑中，细细考证，可发掘诸多文化艺术和建筑内涵。贵州会馆当街而建，大门非常简约，或许是太逼近马路，门前没任何饰物，只是两边门柱的上方，各有一尊小巧的石狮，一尊匍匐，一尊站立，有别于传统的对称造型。贵州庙里的戏台，没有飞檐，尽显简朴的明代建筑风格。

（贵州会馆的戏台）

    与之相邻的南华宫，建造于清咸丰末年(1862)年，是广东籍盐业同乡会馆。在临河横街的山脊上，其中轴线与半边街和釜溪河垂直，俯视汀江，十分壮观。其建筑雕梁画栋、鳌角凌空、人物战场、栩栩如生。殿宇气势恢宏，山墙及正殿脊饰尤为精美。正殿两侧四级风火墙层叠高耸，燕尾檐翘然飞举，尤称绝美。戏楼虽有毁损，但大镂空木雕精美、诡异，是不可多得的建筑精品。而古镇另一侧入口处的江西庙，自然是江西盐商所建立的会馆，现仅存下山神庙一座。

（南华宫大戏台上的木雕）

（江西会馆）

    至于天上宫便是福建盐商的会所，建于清道光29年(公元1850年)，平面呈“凸”字型，现在成了金桥寺的一部分，俗称“观音殿”。这三座会馆在仙市古镇古建筑中鹤立鸡群，昔日的盛景依稀可辨，同乡会馆，风雨之中，散发出一股股故乡的味道，这味道绝对是可以治疗乡愁的。

   走在这座自贡唯一的中国历史文化名镇中，似乎还能听到来自历史深处的声音：石板路上穿梭着运盐的长队，盐夫们挑着盐担的疲惫身影，马嘶人叫，吆喝声不绝于耳。走在古盐道，如同踩在厚厚的盐运文化上，古镇的每个角落，无论是古街古寺，民居民俗，市井市声，还是名人老作、民风民谣，都孕育出别致的风情，如同一部研究巴蜀古文化、解读川南场镇民俗的活标本。