南京鸡鸣寺

    南京鸡鸣寺是南朝首刹，又称古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓，是南京最古老的梵刹之一。鸡笼山山高62米，因山势浑圆似鸡笼而得名。三国时属吴国后苑之地，早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，为“南朝四百八十寺”首刹。

    明洪武二十年(1387年)，明太祖朱元璋重建寺院，题额为“鸡鸣寺”，取“闻鸡起舞，晨兴勤苦”之意。康熙年间曾对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门。康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。1958年改为尼众道场，1983年起，在原主持宗诚法师的带领下，依照明清时规模形制，逐步对外开放，成为尼众学修道场。

    鸡鸣寺西枕城墙，北临玄武湖，东对紫金山，集山、水、林、寺为一体，殿宇依山，层层秀丽，紧凑而又别致，颇有灵气之风。历史上，梁武帝曾四次于此舍身出家，梁武帝在位时(502-549)南朝佛教达到全盛。梁武帝即位的第三年，亲率僧俗二万人，皈依佛教，建同泰寺、瓦官寺等大寺。梁武帝舍身同泰寺，使他的崇佛达到高潮。舍身就是当皇帝的萧衍视江山为无物，愿意进寺院事奉佛祖。但国不能一曰无主，众卿相只得用钱将武帝赎回，每次为武帝赎身，都要向寺院交“赎金”，梁武帝的舍身入寺的举动也是其为寺院积攒钱财的一种手段。 此外，梁武帝有感于大乘佛教的慈悲思想，积极提倡素食，于公元511年，在同泰寺广集天下僧尼，颁布断酒肉文，从此，素食就成为汉传佛教的一种优良传统与美德，鸡鸣寺也成为素食制度的起源地。

　　鸡鸣寺著名祖师为宝志禅师，著名方丈有西池、石寿、石霞、守惠、宗诚等。1983年以来,在方丈宗诚法师领导下,寺庙修复了头山门、观音殿、大雄宝殿、豁蒙楼、景阳楼、韦陀殿、弥勒殿、志公台、念佛堂、药师佛塔、藏经楼、法堂、客堂等,1985年鸡鸣寺重新对外开放,随后又逐步修了大山门、毗卢宝殿、钟楼、鼓楼、放生池等建筑。1984年泰国僧王赠送的释迦牟尼铜像（高3.3米，重5吨）现供奉在铜佛殿内。大雄宝殿西侧耸立着古鸡鸣寺琉璃宝塔，高四十四米，七级八面，斗拱飞檐，铜刹筒瓦。历代鸡鸣寺皆有宝塔，屡建屡毁，现今宝塔为历史上第五座。内供药师光如来铜佛像，为明代遗物。

　　鸡鸣寺内还有一口胭脂井。传说陈朝末代皇帝陈后主整日花天酒地，不理朝政，隋兵攻破南京城，陈后主带着张丽华、孔贵嫔躲避在这口井里，后被隋兵搜捕。从此这口井又增加了一个新的名字“辱井”。 据《景定建康志》、《至正金陵新》记载，胭脂井原名“景阳井”，在台城内，后掩没。后人为了让人们记载陈后主的教训，遂在法宝寺（今鸡鸣寺）侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了《辱井铭》，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”

　　 “鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”这副对联已经高度概括了鸡鸣寺历史的变迁。