南京栖霞寺

“峭拔高峰生紫烟，峰颠松柏见齐年。三间小阁开窗对，太华何殊玉井莲。”历史上，乾隆皇帝五次巡游至栖霞山，留下了众多御笔，这是第三次南巡留下的栖霞观感。


栖霞山为金陵第一风景佳处，推为金陵四十八景之首，号称第一名秀山。民间素有“春牛首、秋栖霞”。尤其是深秋的栖霞，枫林可以和北京香山媲美。栖霞寺就位于栖霞山中峰凤翔峰西麓，始建于南齐永明七年（489年），至今已有1500多年历史。


寺名得于南朝刘宋时期著名隐士明僧绍之号——“栖霞”。南齐永明七年(489年)，明僧绍捐其住宅为寺，称“栖霞精舍”，后又改为“栖霞寺”。 唐高宗李治，改栖霞精舍为功德寺，增建琳宫梵宇49所。当时这里和山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称“天下四大丛林”。明洪武二十五年(1392)敕书“栖霞寺”。清末太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。光绪三十四年(1904)再修，民国初年宗仰上人曾得孙中山先生的资助，再建道场。1979年修复一新，作为佛教活动场所对外开放。中国佛教协会赵朴初会长亲笔撰写了《重修栖霞寺碑文》，对栖霞寺1500年的历史作了总结和介绍。到了栖霞，南朝石刻千佛岩和隋朝舍利塔都是必看的名胜科目。

栖霞寺为三论宗祖庭，梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。　　三论宗是中国佛教的宗派之一，渊源于古印度大乘佛教的中观宗，三论宗以《中论》、《十二门论》、《百论》为主要典据，由鸠摩罗什翻译，流传中国。该宗着重阐扬诸法性空的理论，也称法性宗。该宗建立“真俗二谛”、“八不中道”等理论，认为世间万物都是以众多因缘和合而生(缘起)，离开众多因素和条件就没有独立不变的实体(性空)。一切众生智能成佛，只因迷故，为无明妄想所蒙蔽，所以成佛与否，关键在于能否破除迷悟。
栖霞寺前是平静如镜的明镜湖，有“彩虹明镜”碑立于湖边，面积约3000平方米，是清乾隆年间兴建的。古时浑然天成，山中桃花涧、中峰涧山水倾泻于此，四周垂柳枫树交相互映，为文人雅客留恋之处，乾隆皇帝也曾为此赋诗一首。

“摄山栖霞寺”五个字是1762年乾隆二下江南时亲笔所书，寺门上横嵌“栖霞古寺”四个大字，左右墙上分别镶着“六朝胜迹，千佛名蓝”。寺前左侧有明徽君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题，是我国保存下来的最早行书碑刻之一。寺内主要建筑有大雄宝殿、毗卢殿、藏经楼三进院，依山势层层上升，格局严整美观。1982年中国佛教协会于在栖霞寺开办中国佛学院栖霞分院，使其声势更振，成为江南第一胜地。

据《帝京景物略》记载，隋文帝杨坚登位之前，偶遇神尼，获赠舍利数百颗，其登基之后，深信自己秉承佛佑，有感于神尼重兴佛法之言，两次下诏，令天下83州各兴建寺院，各自建塔安放舍利。栖霞寺被列为榜首，在隋仁寿元年601年率先建成舍利塔，安放隋文帝请送的舍利子。始为木塔，后毁于唐武宗会昌年间。现存之塔系南唐时高越、林仁肇建造。用灰黑色的石灰岩砌成，年长风化成现在的灰白色。五层八面，高约18.74米，塔身为五层密檐式，塔外壁上刻有浮雕，形象生动传神。塔基为八角形须弥座式，八角形每边长5.4米，直径13米。


　　塔基上刻着释迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、诞生、出游、苦行、坐禅、说法、降魔、涅般。塔基上浮雕释迦八相图和海石榴、鱼、龙、凤、花卉等图案；塔身刻有高浮雕天王像、普贤骑象图和文殊菩萨像，像上还刻有“匠人徐知谦”等题名。
　　塔檐下雕飞天、乐天、供养人等像。第二层以上每面都刻两个圆拱形龛，均内雕一酋跏趺坐佛，共计64尊，象征千佛世界。全塔造型典雅、秀美，雕刻细腻、精湛，装饰华丽，为佛教艺术在江南的代表作。


舍利塔往前就是千佛岩，为南京唯一一处六朝佛教石刻群，闻名遐迩的“东飞天”就在中102号佛龛中。南齐永明七年(489年)，明僧绍之子遵从父命与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。该殿也称“三圣殿”或大佛阁，正中无量寿佛坐像高达12米，是石刻群中最早的，比洛阳龙门石窟早15年，大同云冈晚31年。梁大同六年(540年)三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像，从南朝齐永明二年至梁天监十年(484-511年)逐渐开凿而成。所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室。佛像始有515尊，分凿于294个佛龛中，望之如峰房鸽舍，号称千佛崖。石窟群中壁内还留有众多文人题名题刻，如南唐文学家徐铉、徐楷等。石窟工艺高超，号称江南云冈。