南京有个五马渡

　五马渡是古都南京的一个地名，位于南京城北幕府山北麓，长江南岸，西距长江大桥约4公里，东距燕子矶约3.5公里。
　　五马渡的地名缘于1700年前的一段历史，说的是三国后期的司马懿之孙、司马昭之子司马炎篡魏登基之后，抚蜀灭吴，一统天下，定都洛阳，史称西晋。西晋是个短命王朝，前后只持续了51年，社会奢侈和贪污之风日盛，尤其是政治上失策分封诸王，最终酿成八王之乱，朝廷元气大伤，周边胡族趁机“乱华”，天下大乱，民不聊生，著名的“何不食肉糜”就是当时晋惠帝司马衷的发明。公元316年，十六国匈奴汉国将领刘曜攻克长安，俘晋愍帝司马邺，西晋灭亡。
　　经历了史上著名的窝里斗“八王之乱”再加上内忧外患，西晋眼看着已是日薄西山气息奄奄，公元307年左右，司马睿用王导之谋，请移镇建邺（南京），获八王之乱最后的大赢家司马越的批准，与一批司马家族的子孙东渡长江来到江南，图谋建立根据地中兴晋祚，几年后在建康建立了地方政权。公元316年，还在洛阳的晋愍帝司马邺遇害身亡，司马睿在南京正式登基称帝，史称东晋，中国由此进入了南北分治的大格局。
　　五马渡说的就是司马睿东渡的故事，五马指的是五位司马家族的王，分别为琅琊王司马睿、弋阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮（一说为其兄司马雄）。据资料介绍当时一同过江的并不仅仅“五马”，至少有十王以上，但只有前面的“五马”为皇室谪系或近系子孙，其中琅琊王司马睿为司马懿之弟司马孚的曾孙。而早在八王之乱期间，洛阳当地就流传有民谣“五马浮渡江，一马化为龙”，司马睿率五马渡江正好应了几年前的谶语，而且越传越神，说司马睿渡江后，所乘之马化龙飞去，于是司马睿承接晋之大统便成了天经地义的了。
　　至于司马睿五马渡江的具体位置，据宋代翰林御史张敦颐所撰《六朝事迹编类》记载，“五马渡，图经云：在县西北二十三里幕府山之前，晋元帝与彭城等五王渡江处……及永嘉中元帝登大位，乃其符云。五马之名取此。”后来历代文人墨客对五马渡也多有题咏，如唐代诗人李白的《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》，就有：“双鹅飞洛阳，五马渡江徼。何意上东门，胡雏更长啸。中原走豺虎，烈火焚宗庙。太白昼经天，颓阳掩馀照”，详述五马渡江来龙去脉。宋代王安石诗《答张奉议》则有：“五马渡江开国处，一牛吼地作庵人”；曾极诗《五马渡》：“仲达欺孤与操同，岂能长世抚提封。瑶图间换君知否，班特浮江自化龙”；山阴名士苏泂（jiǒng）的《予既赋金貂亭诗巽伯求益不已偶得名酒连饮辄》：“五马渡江一马龙，事未几见嗟江东”，等等，对西晋末期政局乱象及五马东渡或咏或叹，贬褒有加。
　　五马渡位于幕府山北麓，幕府山自古以来就享有江山共景、六朝祥土之美誉，明清时代的金陵四十八景中，仅幕府山周边就占了六景（幕府登高、达摩古洞、永济江流、化龙丽地、嘉善闻经、燕矶夕照），其中的“化龙丽地”，指的就是“五马浮渡江、一马化为龙”之处。近些年来，随着南京市政建设规模的不断扩大，幕府山西麓南至五马渡、北至燕子矶长达12公里范围内形成了一个新的“幕燕滨江风光带”，成为古都南京城北的又一道亮丽风景线。
　　最早知道幕燕景区还是去年下半年在电视新闻里不经意间听说的，说是城北又为居民提供了一个休闲去处，当时并没有放在心上。日前早起骑自行车闲走，沿江东北路穿过长江大桥下，曲里拐弯一直北行，看看路的尽头会骑到什么地方，没成想就走到了五马渡，脚下是乌黑油亮的滨江马路，一边是滚滚东流的长江，一边是逶迤绵亘的幕府山，眼前是开阔的五马渡广场和水光潋滟的江滨湿地，草木葳蕤，薄雾弥漫，清风习习，江水浩荡，的确是个不错的休闲发呆好地方。


　　五马渡广场上的五马渡江雕塑，前面一马渡江后化龙飞去，以此古人把这儿称作“化龙丽地”。


　　为了方便市民休闲游览，五马渡广场正在建设成为一处小交通枢纽，既有通往市区的公交车，又有通往江北的轮渡码头，还有宽敞的停车场。

　　紧贴幕府山脚下的游览小道，路面平整，十分适合自行车休闲运动。


　　幕府山是南京为数不多的几处喀斯特地貌之一，虽然与云贵川地区气势恢宏的喀斯特地貌不能同日而语，但对地理地质感兴趣的人们完全可以在这儿发挥一下自己的特长。



　　桂林山水甲天下，幕燕堪比小桂林。

　　几天前去苏州，正好遇到太湖开捕节，一位可爱的小朋友送我一个漂流瓶。瓶里装的一定是小朋友对未来的良好祝愿和美好憧憬。在这个历史上由来已久的化龙丽地，把漂流瓶放到长江里去，让它相伴浩荡东去的江水漂得更远，让小朋友的美好憧憬飞得更高。