寻找沈万三.下篇

借着沈万三故居和后代的招牌，周庄迅速成为华东炙手可热的旅游目的地。凡去周庄旅游的人，一定会去看看沈厅，尝尝著名的“万三蹄”。其实明初，沈万三就被迫将全家迁往了南京，一直到发配、家产被抄、孙子屈死狱中、曾孙以及女婿抄斩。今天周庄的沈氏后人，只是沈贵（世人称沈万四）的这一支。
沈万三当年与王公大臣过从甚密，遭此大难，一定会想方设法保留住自家的血脉。问题是：他把后代藏到哪里去了呢？他们又过着怎样的生活？

明代官宦图
摄影家扎西刘在河南太行山区采风时，了解到当地人中有不少南京人的后裔，大约元末明初，他们的祖先被发配至此；后来又陆续发现，福建、江西、云南、四川等地也都有南京遗民后裔的足迹。其中，2000年贵州发现的南京遗民后裔最为惊人，不仅为数众多，还保留着600多年前的生活习俗宗教信仰。扎西刘的想法是：这些遗民的祖先里，有没有什么了不起的大人物呢？比如说沈万三？

话说贵州有一个天龙镇。镇上有陈、郑、沈、张四大姓。其中沈姓家族，有着种种和别家不一样的习俗，比如世代经商、供奉财神、每年向东北方即江苏的方向祭祖；至今保存有一个石雕“聚宝盆”，形似大缸，刻龙凤图案及“水月清华”字样；沈家不知道祖先是谁，只知来自南京高坎儿，称沈公；也从不与另三家通婚。扎西刘查阅了大量的地方志和墓志，拜访了当地十分有影响力的几个人，把他了解的趣事和推断，刊登在了《金陵晚报》上。

天龙镇街道
没想到，这张报纸在贵州天龙镇引起的震动不啻于一场地震。由于区域闭塞，收到报纸之前，天龙沈氏只知道老祖宗叫做沈富或者沈仲荣。第一次听说沈富又叫做“沈万三”，一些老人还生气地说：“老祖宗怎么会排名老三？”

天龙人日常的装束
沈族长辈特此开了家族会议，每个与会者拿着报道，都啧啧称奇：没想到，“祖先”的“魅力”居然这么大。一时间，天龙镇掀起了沈万三热，老少爷们都在谈论这个话题。不久，一个叫做沈开勇的人，突然拿着一本发黄腐朽的册子匆匆来找族长了。这本册子是他的父亲沈国强留下的。文革时期，为保护祖宗遗物，沈国强把册子塞进石板缝中，才躲过了一劫。但到了沈开勇的手上，这堆“破纸片”却搁在一旁，遗忘掉了。如果不是轰动全镇的讨论，沈开勇做梦都没有想到：这秘密就一直沉睡在他的家里。册子虽然破损十分严重，页面发黄变脆，部分已腐朽不堪，但是，开头部分，却完整详细的介绍了沈氏家族的由来。经专家鉴定，此确是沈万三的家族族谱。其中详细记录着沈万三生卒年代，妻妾安葬地以及沈氏十一代人的生存去向，娶妻生子等情况。讲述了沈万三之子沈茂因避难而藏身平坝天龙繁衍后代的真相。
二
洪武二年（公元1369年），大将汤和、沐英率领20万大军翻越云贵高原的莽莽群山，到达平坝地界，眼前一派沃野平畴，碧水青山,仿佛又回到了江南。于是决定屯兵定居下来。4年后，沐英的姑丈沈茂，受到了牵连被治罪，在马娘娘的秘密帮助下，潜入天龙屯堡。

著名的黄果树瀑布距此70公里
流放者沈茂在天龙隐姓埋名住了下来。为了避祸,世世代代讳莫如深，外人几乎无从知晓……荒草丛生的铺头山上，沈家许多老坟墓连墓碑也不立，沈茂的墓碑上仅写“沈公之墓”字样，没有名字。若不是长辈指认，谁也不会把这座普通的坟茔，与明初的江南首富联系起来。

叶茂思根——家在江南

同样的一个午后，相似的手艺，仿佛相隔了600年

周庄的下午.阿婆茶
“沈氏老宅”，是一座具有江南韵味的四合院。堂屋中无祖可祭只供奉财神爷;屋檐、桌椅、灶台、饭桌上的雕刻饰纹,却几乎与周庄沈厅一模一样，泄露出不可言说的信息。

老宅屋檐


供奉财神
尘埃中的一粒草籽，从江南水乡飘进了贵州大山之中。然而正是这片温暖的土地，慷慨接纳，使他躲过了灭顶之灾。今天漫步在山环水抱的天龙屯堡，仍可体会到600多年前沈茂的心境：一切终于都平静下来了吧？没有奢华，也没有了惊吓，只有期待、只有亲情。。。。。。。田野原是如此美好，自然原是如此美好，生命原是如此美好。

屯堡农庄
族谱地发现不仅证明了扎西刘的大胆猜测，也为当地落后的经济注入了一针兴奋剂。2007年3月20日上午，贵州天龙沈氏族长一行十一人，踏上了南京昆山一带的寻根之旅。他们穿着600年前的明代服饰，向南京市政府赠送了祖传的明代南京茉莉花曲本，秦淮区旅游局也回赠了秦淮的故土与明城砖。


三
天龙屯堡，隶属于平坝县天龙镇，横跨在明代云南和湖广两个行省的古驿道上，上扼滇喉，下控湘粤。是目前贵州最大的一个屯堡，也是为数众多的小屯镇中军事防御功能完善的建筑典范。屯堡内至今生活着5000余口人。明朝建屯大多选择地域隐蔽、易守难攻的山间驻扎，而天龙屯地理位置相对平坦。

一条人工水渠贯村而过，站上山头眺望屯堡，一个白茫茫的石头世界。脚下踩着的是石头，伸手摸到的是石头，围绕屯堡的城墙，碉堡，古桥到磕盐的盐罐，都是石头。

堡垒

图书馆

石桥，颇有江南韵味

曲径通幽
屯堡四周建有御敌的大八字石拱寨门，两边巨石勾垒，支撑着精雕的门头。民居很少独立，都是紧紧挨着。宽大的条石垒起的院落，石板铺成的天井，房子并不一味粗犷，也有蝙蝠、梅花鹿、麒麟和喜鹊这些代表着福、禄、寿、喜的精美雕刻。 16条石板巷，纵横交错，狭长密集，既能单独防御又可联合作战。倘若敌人冒冒然的进入巷道中，就如同钻进了迷宫口袋，封上巷门，即可关门打狗。高大的碉楼和民居里密布的射击孔、梭标孔都是巷战中的致命威胁。

寨门洞开

阴森的梭镖孔
这里保留了众多江南根文化的元素。驻民语音多带卷舌，语速极快，透着军人的果敢，专家称它为“安顺屯堡方言”。其实这是明代的官话（相当于今天的普通话）；女人们依旧固执的保持着600年前的明代凤阳装：宝蓝色或月白色的对襟长衣大袖，精巧的花边透着苏绣的神韵，深蓝色的围腰，腰间系一条黑色腰带；发型依旧还是明朝的“三头”，即“前发高束形似凤凰”。小媳妇包白色头帕，象征着白头偕老，老年妇女则包青色头帕。

屯堡美妹

绣花鞋
脚下是尖尖的翘头绣花鞋：布底、鞋帮呈月牙形，鞋尖饰有花鸟，典雅高贵。当她们说笑着走过石板小巷，恍惚间，一种时光倒流的错觉。这种地道的大明江南女子装束，曾一度被当地人疏离为少数民族。虽如此，屯堡人依旧沉眠于“汉族道统”的优越感中，不改服饰，不与本地人通婚，这倒也使得屯堡明文化得以代代相传至今。
逢节庆，尚武的男人们一定要穿起明朝的长衣大袖，跳一出地戏。

开演之前
地戏顾名思义就是以平地为舞台围场演出的戏剧。地戏源于明代的军傩，古朴粗犷的傩仪是由征南大军带入黔中的。作为出征祭典，跳军傩不是娱人，而是娱神，用以振奋军威，恐吓敌人。

贵州地戏大闹南京中华门
情窦初开的少年人则欢天喜地的耍龙灯、舞龙、划旱船，唱山歌。女人们穿上簇新的花鞋，灶上炖着浓汤。老人则念着佛歌，照旧要去庙里上香、拜佛。

农历七月半（鬼节）这一天，村民还要用老南瓜制作各式各样的瓜灯送先逝的老祖宗回江南故乡，以此了却思乡之情。。。。。。寂寂堡垒，天上方一日，世上已一千年。
寺庙
明崇祯十一年(1638年)农历四月二十日，徐霞客走进贵州腹地的安顺，曾被当地繁华的景象所震撼，留下了“城垣峻整，街衢宏阔……层楼跨街，市集甚盛”的精彩描述。沈氏家族不仅使先进的江南文化在屯堡延续，大概也带去了发达的商品经济。在安顺，关于当地人会做生意的传说从古到今一直不断，人们公认屯堡妇女跑市场搞流通厉害！这些或许与沈万三注重贸易、守约、诚信的商业文明理念不无关系。金山般的财富留在了锦绣江南,荒凉贫瘠的土地却承载了他的血脉。
四
由亚太环境保护协会、香港中国城市研究院等机构联合评出的首届中国100个主题公园口碑榜,贵州天龙屯堡榜上有名，定位为:中国明代军事文化与沈万山遗产主题公园。
旅游推荐小贴士：
食：屯堡风味松糕、天子黄金粒、带皮牛肉、老汉蛋卷、泡椒蹄膀、青椒 细鱼。。。。。。在江南饮食文化和贵州本土饮食文化融汇中寻找屯堡饮食油腻、不拘一格的特点
住：住屯堡人家每天约10元/人。另有农家旅社，每天40元/间。

行：屯堡东距贵阳67公里，西距黄果树70公里。可在贵阳，贵州体育馆乘坐贵阳——安顺方向汽车到天龙（28公里车程），下车后，只需花2元转车即可到达。

安顺：蜡染之乡
购：可购买到“黔中一绝”的纯银饰品——编丝银饰；工艺精湛，别具一格的面具——地戏脸子；“古酒坊”酿制的——“老房子”酒；

还有当地人制作、加工的豆腐乳、豆豉和酸辣椒。