神州佛塔与正定四塔

塔源于印度，梵语为stupa，意译为功德聚、高显处、灭恶生善处等，是安置佛陀舍利或标志佛教圣地的建筑，建于佛陀诞生处、成道处、转法轮处、般涅槃处或为安放诸佛菩萨圣像及佛陀足迹、祖师高僧等遗骨等而建，供人天瞻仰礼拜。
正定距石家庄 15 公里，历史上，佛教兴盛，古有九楼四塔八大寺之称，春秋为鲜虞国国都，战国为中山国属地，后归赵国。秦时属恒山郡，汉初置东垣县。汉高帝十年 (197 年 ) ，于东垣平定叛乱，为表示从此天下真正太平，改东垣县为真定。 1000 多年来，这里一直是北方政治、经济、军事、文化中心，曾与保定、北京并称“北方三雄镇”。清雍正元年 (1723 年 )，避世宗名讳，改真定为正定。
开元寺须弥塔
开元寺始建于南北朝时期的东魏兴和二年（540年），初名净观寺。隋开皇年间更名解慧寺。唐开元二十六年（738年），玄宗李隆基诏天下州郡各建一大寺并以纪年为寺名，遂改为今名。如今开元寺建筑规模虽已今非昔比，但其中塔楼对峙的平面布局、国内现存唯一唐代楼阁和罕见唐代古钟并为“三绝”。
据史料记载，开元寺创建于东魏，至唐中期达到鼎盛时期，但随之而来的唐武宗"会昌灭佛"运动使开元寺遭到了灭顶之灾，此后不久，随着佛教的再度兴盛，开元寺也于唐乾宁五年（898年）进行了重修，形成了现存的平面布局，寺内现存天王殿、左钟楼、右砖塔，法船正殿遗址。这种塔与楼对峙、主殿在后的平面格局，反映了我国佛教寺院建筑由早期（唐以前）以塔为中心向晚期（宋以后）以殿阁为中心过渡的情况。此平面布局是我国现存寺院中之孤例，为研究我国佛教建筑的发展提供了宝贵的实例，堪称一绝。须弥塔又称雁塔、砖塔，始建于贞观十年（ 636 年），九层密檐式，正面门楣上镌刻“须弥峭立” 4 个楷书大字。
在我国现存的木构建筑中，唐代建筑已属凤毛麟角，只有山西五台山南禅寺大殿、佛光寺东大殿和正定开元寺钟楼三处。而开元寺钟楼又是仅有的二层楼阁式建筑，因而更加弥足珍贵。钟楼平面呈正方形，面阔、进深各三间，建筑面积135平方米，单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。 在钟楼的二层上，悬挂着一口硕大的唐代古钟，钟高2.9米，口径1.56米，钟壁厚0.15米，重达11吨。铜钟造型古朴，横断面为正圆形，开元寺铜钟，是我国现存时代较早、形体较大的佛钟之一，其铸造年代要比被称为"钟王"的永乐大钟早五个多世纪，其历史上与寒山寺铜钟齐名，有"南寒山、北常山（正定古称）"之美誉。


2000年6月在正定城内府前街出土了一巨大赑屃(bixi)残碑基座，长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨。有关专家初步考证，为后唐遗物，距今约1200余年，是研究我国后唐至五代时期历史的重大发现，具有极高的文物价值，是国内罕见的艺术珍品，堪称天下第一。目前也存放在开元寺内。


天宁寺凌霄塔
唐宝应元年（ 762 年），因慧光法师劝说张忠志叛军归顺朝廷有功，唐代宗令工匠为其建造寺院。永泰元年（ 765 年），慧光法师圆寂，代宗敕令建塔，名慧光塔。北宋大观元年（ 1107 年），寺改名为天宁寺、塔改名为凌霄塔。清代《正定县志》曾记载天宁寺是一个香火鼎盛的大寺，但今天仅余一塔。塔为砖木混砌九层楼阁式，高32.76米。现存材料多为木质，故俗称木塔。凌霄塔是一座平面呈八角形的楼阁式建筑。塔身的下三层与以上各层结构迥然不同。下三层仅椽飞为木制，斗拱、角柱均为砖仿木构。四至九层似在下三层基础上再建，每面三开间，柱子、斗拱等皆用木制。塔身之上为刹座、覆钵、仰叶、相轮、宝盖和宝珠组成的塔刹。现存塔身，基本保持金代建筑风格。

临济寺澄灵塔
临济寺原名临济院，位于正定城东南三里许滹沱河北岸的临济村，因“院临古渡，运济往来，把定要津，壁立万仞”，取傍临滹沱河之意故而得临济之名。临济寺是佛教临济宗祖庭，距今已有一千四百多年的历史。临济宗的创始人是唐末时期的义玄禅师。
义玄（？—867年），山东曹州南华人，俗姓邢，自幼聪颖，长以孝闻。落发受戒后，精究经论，各处参学。人洪州黄粟山希运大师法会三年，领悟禅机，得希运真传和印可，定为传承弟子。唐大中八年（公元854年），义玄北上到镇州，人城东南隅滹沱河北岸的临济禅院（始建于东魏兴和二年即公元540年）。义玄在来自盘山的普化禅师辅佐下，以“三玄（即三种原则）、三要（即三个要点）、四精简（四种简别方法）”等认识原则和教学方法接引学人，对参禅初学者提出的问题，不用语言答复而在宣鉴、希运禅师棒打的基础上又增施了口喝和棒喝交替的手段，以此打破学人的迷执，使其顿然醒悟（此即成语“当头棒喝”的由来），遂成一宗。后世以寺名之，曰“临济宗”。唐朝末年，此宗与曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗并称禅宗五家。五家中只有临济宗在北方，其余四家均在南方。
后不久，“适丁兵革，师即弃去，太尉墨君和于城中舍宅为寺，亦临济为额；迎师居焉”，即为今临济寺创建之始。唐咸通八年四月十日分而为二，“一塔于魏府（今河北省大名），一塔于镇阳（今正定）”。唐懿宗特诏溢“慧照禅师”，并赐临济寺所建之塔名为“澄灵”， 其弟子慧然辑录他的语录编为《镇州临济慧明禅师语录》流行于世。
五代后，临济宗活动中心南移。南宋时，经日本僧人荣西、绍明传人日本，成为禅宗的主流。
澄灵塔，高 30.7 米，砖砌八角九级密檐式。八角台基之上是须弥座，勾栏部分雕有精美的花鸟图案。仰莲以上为塔身，密檐密布，第一层饰有对开式圆拱形假门，门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔”。每层檐角都悬挂有叮咚作响的风铃。澄灵塔因主要用青砖砌成，故又称“青塔”。建筑学家梁思成曾称赞澄灵塔“清晰秀丽，可算塔中上品”。


广惠寺华塔
广惠寺华塔之“华”是“花”的谐音，塔分四层，主塔居中，四角各有一六角型单层小塔环绕。主塔上部塑有菩萨、力士、大象、狮子以及亭台楼阁等复杂彩塑，该塔始建于唐贞元年间（785 — 805 年），高13丈5尺。有说华塔是我国现存最早的金刚宝座塔。

此外，赵州柏林禅寺正好展出佛塔照片，以共瞻仰。