天津梁启超故居（一）

在天津站逗留的三个小时，本来想看看附近的李叔同故居，结果打上出租车，司机却告知李叔同故居尚未开放，于是便改去了距离天津站很近的梁启超故居。

    在我的心目中，梁其超是一个思想多变且命运多变的政治家，这位戊戌变法(百日维新)失败的领袖，一生思想动荡，由“改良主义”的保皇派，到实施“变法”“维新”失败后的反对革命，由“拥袁”、“护阀”到反袁，身为康有为的弟子却最终抵制康有为……，在梁启超的身上充分体现了一个中国资产阶级初期知识分子的矛盾和彷徨思想，也许这正可反映了梁启超这一代思想家真实的追求真理的人生过程。

    梁启超本为广东新会人，但他在病逝前的15年中基本上是在天津故居里度过的。1912年10月，梁启超结束了长达15年的海外流亡生活后，梁启超在天津的英、日租界买到了这块地皮，并请由意大利工总局建筑师设计，建起了旧楼与新楼两所居所。正是在这里梁启超组织策划了著名的反袁护国运动。

右为旧楼，左为“饮冰室”。

　 梁启超自幼聪颖好学，才思敏捷，据说其四岁便开始学习中国古代典籍，有“神童”之称，十二岁考中秀才，十七岁考中举人，1890年梁启超师从康有为，求学于万木草堂，接受维新变法思想。先后倡导、发动公车上书，通过强学会、《时务报》等积极宣传维新变法理论，参与和领导了“戊戌变法”运动，成为资产阶级维新派的杰出代表，推动中国历史前进。

    1888年康有为、梁启超、严复、谭嗣同等改良派上书光绪皇帝的变法活动遭到清政府的拒绝和镇压。最终康有为、梁启超逃亡国外，成就了谭嗣同、刘光第历史著名的“戊戌六君子”。

    想想彼时的一个热血青年竟然冒死联络数千上万京城举子学生公车上书反动的清政府，大有“我以我血荐中华”的大无畏精神！梁启超以其过人的胆识和勇于改革的改良主义思想，最终感动了年轻的光绪帝，虽然结果仍然被那个暮气沉沉的老慈嬉而挫败了，但他的失败却胜似成功，因为他的变法思想却撼动了腐朽的清朝统治，从这一点上说，梁启超应该是中国历史上知识分子阶级敢于改革的英豪。

光绪三十一年(1905年)七月，资产阶级革命派在日本东京成立中国同盟会，革命的形势日益高涨。清政府为了缓和人民的革命情绪，开始制造立宪骗局，并下诏宣示“预备立宪”。对于立宪，热血澎湃的梁启超很是赞赏，以康、梁为首主张君主立宪的一派人，以为顽固的慈禧去世和新君即位，便是实现君主立宪夙愿的大好时机，于是大搞请愿活动，要求早日召开国会、成立责任政府，实行立宪。但是，这次请愿活动终没有效果。

为了给请愿活动作舆论鼓吹，梁启超等人于宣统二年(1910年)在上海出版《国风报》。它虽标明是以“忠告政府，指导国民，灌输世界之常识，造成健全之舆论”为宗旨，而实际上是为“请愿国会”作舆论上的配合，内容主要是宣传立宪。

   事实上，“君主立宪”，在当时一个饱受封建统治的国家来说，也是一个资产阶级的救国方案，它从根本上否认了皇帝的权威和封建专制制度。尤其在当时中国的资产阶级力量比较弱小，而封建主义统治根深蒂固、民主主义启蒙不足的情况下，提出实行君主立宪，应该说是很适合当时的中国国情。他鼓动和支持知识界采用请愿等手段，也具有鲜明的近代资产阶级的政治色彩，因此，从这个意义上来说，梁的失败一样有着积极的社会意义。

  失败后的梁启超最终逃亡国外，而在国外的正是由于孙中山的辛亥革命，才最终得以回国。一直追寻理想政治的梁启超，回国后对于袁世凯复辟帝制的真实面孔甚感失望和愤慨，于是便一改拥袁而反袁，组织策划了护国战争，这个号称“一支笔强于十万兵”的思想者便是在天津这所居所里酝酿了他的共和思想。

   梁启超一生勤奋好学，并留下了浩繁的学术著作。其学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。梁启超在将近36年而政治活动又占去大量时间的情况下，每年平均写作达39万字之多，各种著述达1400多万字。1936年9月11日出版的《饮冰室合集》计148卷，1000余万字，成为中华民族优秀的史学文化。

　梁启超的书法也非常见功底，他早年研习欧阳询，后从学于康有为，宗汉魏六朝碑刻。梁启超的书法，具有欧体风骨，颜体血肉，精致典雅的信札式行草，加上其深厚的国学底蕴，形成了梁氏书法特色，具备传统的国学艺术大师的风格。

澳亚归舟杂兴

“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心。姹女不知家国恨，更弹汉曲入胡琴。”真实地反应了梁启超关心家国命运，变法维新失败后的怅然悲愤之情溢于笔端。

梁启超著名的少年中国说，此文作于戊戌变法失败后的1900年，此少年中国说为压缩版。此文极力歌颂了少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，把欧洲列国比喻为壮年国，而我们中国的今天是少年国。梁启超的文章多不拘格式，且情感丰富，具有强烈的鼓动性。可想这样的文章在当时的中国追求进步的青年中会起到多大的振奋精神作用。

   梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训并一直沿用到今天。“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。深刻地表述了传统文化的精萃。

    1889年，17岁的梁启超在广州乡试中中举。被当时的主考官清朝礼部尚书李端棻看中，李尚书竟然把自己的堂妹李惠仙许配给了才华横溢的梁启超。梁启超与李蕙仙成婚时刚19岁，而李蕙仙23岁，整整大四岁。为此老师康有赠送这首诗给梁：

“道入天人际，江门风月存；小心结豪俊，内热救黎元。忧国吾其已，乘云世易尊，贾生正年少，跌荡上天门。”康有为对梁启超寄予厚望，谆谆告诫梁启超，既已攀高枝，就要“小心结豪俊”。

  但就是这个比梁大四岁的女人，却一生贤达，并为梁生育了三个优秀的儿女，（思顺、思成、思庄）。而梁启超的政治热望和人文精神同样更加深刻地影响了他的儿女们，他的一共九个儿女无一例外地“学而优则仕”，其力量源泉无不显示出一贯的社会责任感和对祖国文化的热爱。梁启超把传统的曾国藩式的“内圣”功夫发展成为独具梁家特色的“磨炼人格”。民国初年， 梁家已经进入了上层社会，梁启超却刻意让子女们坚守“寒士门风”，希望子女们一定要养成上进、好学、勤俭、坚忍的性格。梁启超不仅是孩子们的慈父，还是孩子们的朋友。他以自己超人的智慧、广博的知识和卓越的远见，对孩子们进行言教和身教。他精心培养每一个心爱的孩子，不仅努力培养他们成为有学问的人，还要他们成为有高尚品德，对社会有用的人。

　　李蕙仙与梁启超结婚时，带了两位丫环，其中一位即王桂荃，王桂荃聪明勤快，深得梁氏夫妇喜欢，1903年成为梁启超的侧室。梁启超的儿女们称亲切地呼她为“娘”。其余六个孩子则是王氏为梁启超所生育。

　   长女梁思顺，诗词研究专家。（李蕙仙生）

 　　长子梁思成，著名建筑学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）；其妻为林徽因。（李蕙仙生）

 　　次子梁思永，著名考古学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）。 （王氏生）
 　  三子梁思忠,曾任国民党十九路军炮兵校官，因病早殇。  （王氏生）
 　　 次女梁思庄，，著名图书馆学家。（李蕙仙生）

 　　四子梁思达，，长期从事经济学研究。 （王氏生）
　　 三女梁思懿，，从事社会活动。（王氏生） 
　　 四女，梁思宁，投奔新四军参加中国革命。（王氏生）
 　　五子梁思礼，，著名火箭控制系统专家，导弹控制研制领域创始人，1993年当选为中国科学院院士。（王氏生） 

   在那个风雨如晦的时代，梁启超曾经不无伤感地感慨“十年之后当思我，举国欲狂欲语谁”。真的，如今一百多年过去了，多少伟人躺下了，又有多少故事云散烟消，但却有这么真实的梁启超英雄辈出的儿女们。

周恩来学生时代在天津书录梁启超《自勉》诗手书：

献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。

十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。