路过武汉(四)·归元禅寺

    以往我旅游的重点都放在自然景观，而这一回，出于业务的需要，沿途我们游览参观了许多有名、无名的寺庙，武汉的归元寺就是其中之一。
     在武汉一天的游历非常紧张，当我们到达位于武汉市汉阳区翠微路西侧的归元寺的时候，已经接近停止售票的时间了。但这时的光线十分柔和，游人也相对稀少了许多，倒为我们的拍摄提供了便利。
     归元寺大门座西朝东，寺门高高挑起的檐角十分美丽，颇具南方寺庙风格。据《楞严经》记载：“归元无二路，方便有多门。”归元寺寺名即来源于此。归元寺原址为明代的私人林园，到一六五八年（清顺治十五年）由园主布施给化缘和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋屋主的尸骨。后来和尚将化缘所得财物修建寺庙，又经历代陆续重建，遂成为今日的格局。

    归元寺给我的第一感觉是秀美。或许由于其基址只是明代汉阳诗人王章甫的“王氏葵园”的缘故吧。它的建筑风格与其他寺院不大一致。它不具有整齐对称的宏大格局，却略显杂乱。原来，初建寺院时，化缘的和尚无法在短期内凑足够的钱财做整体安排。有钱时就赶快买地抢修，否则等到钱筹集足够时，周围构想中的地方则已被别人抢先买了。和尚们不得已，只能够有一笔钱就修一处。山门朝东，建筑物却南向北逐次侧进。与一般大丛林相比，归元寺“百尺茂林。千杆修竹，红分日刹，绿绕云房”，多彩多姿，秀丽宜人

    归元寺给我的第二感觉是友善。刚走到山门，遇见一位中年的师傅，正在送客人，看上去象寺庙中主事的僧人。我们上前请求与他合影留念，他非常友善的答应了，这在以往去过的寺庙中很少见，一般都是回避的。（尊重师傅起见，那张合影照片就不贴了）

归元禅寺山门

    寺庙最前边的院子一般都是放生池，归元寺的放生池十分有特色。大殿前的放生池内有2盘巨大的莲花瓣造型的石盘，走进院子一眼就看到莲花瓣上密密麻麻的椭圆形黑点，仔细一看都是象征福寿的乌龟！从来没有见过这么多乌龟，于是拍了下来。

    归元寺给我的第三感觉是大气。大雄宝殿内释迦像两旁是海岛观音，以及二十四诸天等像，放置在一个倾斜的面上，工艺水平极高。尤为值得注意的是，释迦像前供桌的垂帘，它不是一般的纺织物，而是木刻而成的木质垂帘。垂帘古朴典雅造型独特，有较高的欣赏价值，是件不可多得的艺术品。

    藏经阁的建筑壮丽，装饰典雅，是归元寺收藏文物的宝库。阁内藏有清《大藏经》一套和贝叶真经、牙雕铜铸佛像，均为珍品，此处尚有国外赠送的佛事文物若干。正厅陈列了一座缅甸玉雕释迦佛像，十分精美。

　　藏经阁向西，绕过大士阁，南行至南院的罗汉堂，进入内室，可以看到呈“田”字形排列的五百罗汉。它们起伏坐卧，喜怒哀乐，各具姿态，或盘腿端坐、或抱石问天、或研读佛经、或驱除邪魔，动作各不相同，有的勇武、有的温和、有的天真憨坦、有的饱经沧桑，表情更是变化丰富，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百无聊赖地打着呵欠，使人忍俊不禁。罗汉制版作的工艺水平很高，为十九世纪未清光绪年间黄陂县五父子费时九年制成。工艺上采用了漆布脱胎漆型的特殊方法: 先用泥胎塑制模型，再用厚布、生漆逐层粘套塑，并使每座罗汉的头部、两肩、肋骨、腿骨等各自形成一人倾向，从而用艺术的线条形象勾勒出一个大的面，使动作、表情各异。这种工艺方法既利于固形，经久不变，又能够防腐，经久不坏，此法为中国独有。一九五四年武汉发大水，五百罗汉满堂飘浮，水退之后却完好无损，因此武汉民间又有了“五百罗汉洗过大澡”的说法。

500罗汉堂（室内禁止拍照）

罗汉堂回望

    寺庙的西面一片开阔的空地上新塑立了一尊铜制的双面观音塑像，夕阳晚霞映衬下显得十分宏伟。塑像连底座高达21米，仰望观音手持净瓶俯视众生，有种圣洁似仙的感觉。根据旁边的文字介绍，捐献超过五万元的善信即可把自己的名字刻在莲花宝座的花瓣上面。趁着太阳没有落下的暖暖的光线，我找到最佳角度，拍下这尊观音巨像。

武汉市佛教协会就设在寺院内

太阳已经落山了，

    我们踏着夕阳余晖走出归元禅寺的大门,回望临街的寺庙大门,久久回味着这短暂而不寻常的游览留给我们心中的记忆……